俄罗斯人怎么看待道德争议

‘壹’ 在有些人眼里俄罗斯人就是他们的亲爹，容不得半点指责，俄罗斯人只要一犯错，他们总会说，其他国家更过分

世界上没有永远的朋友后，也没有永远的敌人，只有永远的利益。国家之间的关系就是这样的。
俄罗斯现在怎么说，团结俄罗斯符合中国的国家利益，那俄罗斯不管做了什么，哪怕是做错了，只要不侵害中国利益，我都可以忍受说他做的对。
但是如果以后敌对俄罗斯符合中国国家利益，那不管俄罗斯做什么，哪怕是俄罗斯说一加一等于二，我也说他说错了，1+1等于任何数字都行就是不能等于二，原因是俄罗斯说等于二那就是错的。

‘贰’ 普通俄罗斯人的道德标准,对比中国社会的道德现状谈谈你的看法。 求高手解答，谢谢，急！！

我在俄罗斯的公交车上钱包丢了，当车返回时碰巧我又赶上了，我发现钱包里钱一分没少，司机还给我了，钱包里的钱是我全部的家当，感谢俄罗斯人的诚实，这样的事在中国能发生吗？俄罗斯人普遍来说信仰基督教，所以人比较诚实，不说谎，办事认真，至少说谎时脸会红。和俄罗斯人交往能交到真朋友，真会在危难时帮你一把，美国人就不行了，即使交往很久，连个SKYPE号都不给。在中国，普遍来说是没有信仰的。就像侯宝林的相声。（请佛像），没有信仰，就谈不上啥道德了。很多人办事没有底线，归根到底就是因为没有信仰，

‘叁’ 俄罗斯有怎样的品质

一位驻外记者说：“莫斯科是记者的天堂。”的确，俄罗斯总有可书可写之处。在俄罗斯常有意外的事情发生，俄罗斯人经常有出人预料之举，俄罗斯常常令这个世界震惊。如果把一个民族拟人化，俄罗斯绝对是一个性格鲜明、有个性的民族。考察这样一个民族的性格特征，是一项复杂的任务。何况，俄罗斯幅员极其辽阔，地理、社会和人文环境差异巨大。阿尔汉格尔斯克的渔民和乌拉尔河的哥萨克，莫斯科郊区的农民和西伯利亚的猎人，无论是从外表还是性格特征看都有很大差异。而找出俄罗斯民族的共同特征，思考俄罗斯民族性格的本质，人们公认，俄罗斯性格具有矛盾性（双重性）：既残忍，又善良，既谦逊和睦又放肆闹事，叛逆与服从，无个性的集体主义与强烈的个人意识，专制主义与无政府主义等等。当我们想到俄罗斯人的一个具体的品质时，总有一个对立相反的品质紧随其后。

1、非理性。重感性轻理性是俄罗斯民族最显着的性格特征。别尔嘉耶夫写道：俄罗斯“可能使人神魂颠倒，也可能使人大失所望，从它那里永远可以期待意外事件的发生。”俄罗斯人给我们的感觉常常是大胆任性、率性而为的。且不说它的平民百姓，就是它的领袖人物身上，大胆冒进的行为也俯首即是，我们随便就可以想到：叶利钦的酗酒，赫鲁晓夫的“靴子”、猪湾事件、以及西伯利亚种玉米等莽撞行为。 一个民族如同一个人一样，其性格形成与周遭世界以及自己的种种经历有关。俄国大史学家克柳切夫斯基考证，俄罗斯人的非理性与其自然环境有一定关系。我们知道，茫茫的俄罗斯大自然是最奇妙、最充满奇迹的，这是从好的方面讲。另一方面，俄罗斯的自然环境最恶劣、变幻莫测的。气候的阴晴不定，土壤的时好时坏，常常使靠天吃饭的早期俄罗斯农民的期待，甚至是最微小有限的愿望落空，这样，经历不断的希望和落空，习惯于这种失望之后，于是俄罗斯人开始不顾一切做出最无望的、甚至是最不合常理的选择，或许这样反而能出奇制胜，以本身的勇敢任性来对抗大自然的任性。碰运气的侥幸心理由此而来。对于绝对捉摸不定的天气，俄罗斯只能乐天知命。俄罗斯有首着名的歌：“大自然没有坏天气，风霜雨雪都是上帝的赐予。” 非理性在生活中的具体表现比比皆是。与此相关的有俄罗斯人的崇尚浪漫：在莫斯科的大街上行走，最明显的感受是，到处是花店，很少有饭店。每逢节日，特别是三八妇女节，简直是倾城鲜花。如果那天你恰巧出门，绝对能享受到视觉的盛宴，地铁通道里满眼见的是怀抱鲜花的男士，无论尊卑，无论长幼，都急匆匆地往前赶，给自己的妻子，女儿，母亲，心爱的女人送花。俄罗斯人酷爱空想，相信奇迹。他们的文艺作品对此多有体现。电影《红帆》告诉人们，内心的想往，甚至是幻想，只要是美好的，终有一天会实现。而每年元旦前夜必放映的大受欢迎的影片《命运的捉弄》，正契合了俄罗斯人这种相信巧合、渴望神奇的心理。帝俄末年的拉斯普京现象耐人寻味，一个衣衫褴褛、举止粗俗的西伯利亚农民竟征服了尼古拉二世宫廷。这与俄罗斯人相信奇迹、认为痴傻的人通灵有关。在古代俄罗斯，人们就敬重那些衣衫破旧、头发蓬乱，赤脚在大街上行走的信徒，被看作是“圣愚”。他们丢开尘世的一切荣华富贵，像乞丐一样，行为举止不拘礼节，言谈话语不成体统，对通行的礼仪嗤之以鼻。古代俄罗斯人把这种行为看成是谦逊到自我蔑视的地步，离尘世越远，离上帝近，天国属于他们。 俄罗斯人的非理性有时还表现为不负责任，或者是推卸责任。俄罗斯人迟到时，永远说是“交通原因”，已经成为习惯性的。服务性机构休息时，门上总是挂着“由于技术原因”的牌子。俄罗斯性格的非理性另外一个重要体现是其道德优先原则：讲究良知、良心，轻视规则、法律。

2、共同性。俄罗斯思维的一个重要特征是共同性。其历史文化根源可以追溯到斯拉夫人自古以来的村社共同生活（劳动组合互助、原始的公正平等）和东正教的聚合性（在爱的基础上的自由与统一）。共同性表现在民族性格上是俄罗斯人的集体主义、平均主义，以及反个人主义、反资产阶级思想。别尔嘉耶夫说：“俄罗斯的灵魂不是资本主义的灵魂，而是一颗决不拜金的灵魂，仅凭这一点，它就可以得到无限爱恋”。的确，俄罗斯人重精神、轻物质的特性在现实生活中是很可爱的。俄罗斯有一句话：俄罗斯灵魂——慷慨的心灵。俄罗斯民众一直不喜欢精打细算、锱铢必较的人，精明的犹太人是俄罗斯笑话中常见的嘲笑对象。总体上，俄罗斯社会不“笑贫”，相反，对于穷苦的、被凌辱的下层人——弱势群体有着传统的人道主义同情。俄罗斯人的反资本主义特性的弱处也是昭然若揭的：它至少影响了国家的经济发展，直至现代化进程。

3、极端性。俄罗斯人凡事好走极端。非此即彼，没有过渡，讲究纯粹。平稳的适度的从从容容的生活与俄罗斯人无缘的。这某种程度也与早期俄罗斯民族所处的恶劣的自然环境有关。俄罗斯的夏天美好而短暂，俄罗斯先民深知，必须珍惜明朗的夏日时光，大自然只给了他们很少的一点宜于农作的时间，使他们不得不抢快工作，在短时间内完成许多活，收割完毕，而后是秋冬大片的闲暇时光。俄罗斯人由此养成短时间内超乎寻常集中力量的习惯，习惯于拼命地干，然后是无休止地闲。“中庸”（золотая середина）一词在俄语中是贬义。反对平庸，着名的先锋画派宣称反对“市民的灰色”，非黑即白。“即使俄罗斯灭亡，也比按小市民的方式、像极端令人生厌的旧欧洲那样去生活要好”。东正教不象天主教，它没有过渡阶段——炼狱，或者天堂，或者地狱。与拒绝平庸相连的还有俄罗斯民族的富于创造性，他们经常用一个词：自然力，俄罗斯原始的大自然，赋予其人民不竭的生命力和创造力。俄罗斯文学艺术上的成就举世瞩目。俄罗斯人在独处的时候最能工作，一个人的时候比在众人之中要好。无意识状态中的俄罗斯人比较能干。克柳切夫斯基说：“他们是这么一种聪明人，在意识到自己聪明的时候，笨起来了。”

4、排外性。与极端性、渴望纯粹相联的是俄罗斯民族的排外心理。东正教哺育了整个俄罗斯民族的成长，深深地扎根于俄罗斯人民的世界观中。东正教最突出的思想，即自己是唯一纯洁的、最代表上帝意愿的宗教。真正的教会只有一个——东正教会，其他都是外来的，敌对的。这里不仅仅是指伊斯兰教、佛教，而且包括基督教另外两个分支：天主教和新教。与此相联，尘世的划分也遵循这种野蛮的原则：或者是自己的，或者是异己的。俄罗斯人的骄傲自大、盲目排外，每一个去过俄罗斯的人都深有感触。俄罗斯人具有一种本能的敌视外国人的情绪，他们常常把自己在日常生活中的挫折归咎于外国人。他们的爱国往往就意味着排斥他国。他们的共同性、普世主义都是相对于民族内部而言的，弥赛亚说也是以东正教为基础的。

有人说俄罗斯是个阴性的民族（洛扎诺夫：俄罗斯具有永恒的“村妇性”。别尔嘉耶夫：俄罗斯是驯服的、女性的土地，表现出被动的、女性的温柔，给人神秘的温暖感。）我们觉得，女性气质决不是对外来事物充满仇恨的。丘特切夫告诉我们：“用理性不能理解俄罗斯，用通常的标准无法衡量它，在它那里存在着特殊的东西。”如果我们用感觉来体会俄罗斯民族，觉得它更像个大男孩：不够理性，生机勃勃，满怀创造力，自卑和自傲的奇妙结合，夸张的自爱及对外界的疏远感，崇尚纯粹，爱走极端，富于挑衅性。这种大男孩的内心深处是渴望坚定而有权威的大家长的。所以相对于朝令夕改的赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫，俄罗斯人更愿意接受铁腕的勃列日涅夫和普京。

‘肆’ 为什么有的俄罗斯人对中国人带有歧视的眼光

文化差异导致彼此不理解，比如俄罗斯公共场合不许吸烟包括在私人的小卖铺也不许，看戏剧，去饭店去教堂必须穿礼服。看戏剧中途不许上厕所，迟到不许进入剧场，不可以看戏吃东西，做长途汽车也不可以吃东西，因为中途有停车时间到小吃店吃，以上的行为如果违反很可能遭到斥责或者被打。貌似他们很文明吧，可他们随地小便，（因为上厕所收费很贵）。他们可以光着身子在街心花园，或者在楼顶上晒日光浴，他们喜欢在野地里野合，喜欢群P。青少年酗酒和吸毒。喜欢管陌生人要任何东西。以上行为你还认为他们文明吗？所以他们有啥资格歧视中国人？

‘伍’ 俄罗斯人对中国人态度

很多朋友对俄罗斯的观感非常的好，甚至有人喊出了俄铁的称呼。可是让人打脸的是，俄罗斯明知，中印边境面临爆发冲突的可能，完全不顾中俄之间的所谓友谊，罔顾中国人民的感受，卖给印度大量的军火！

随着大量中国游客的涌入，刺激了当地的经济发展，同时也创造了多个就业岗位，让俄罗斯人实实在在的分享到了中国改革开放的成果。

而中国产品也在用过硬的质量扭转当年倒爷们留下的恶劣影响，中国的电子产品和家电在俄罗斯越来越紧俏，这也在一定程度上改变了许多俄罗斯人对中国的印象。

相信随着中国愈发强大，距离俄罗斯人彻底扭转对中国人的偏见已经为时不远，但是要想获得中国人诚挚的友谊，真正成为中国的朋友，俄国人必须改掉自己数百年来形成的两面三刀，唯利是图的习惯！

我们不希望俄国人再出现类似在中印关系紧张时，卖给印度军火的破坏力中国人民友谊的行为！

希望我的回答能够帮到您，望采纳

‘陆’ 俄罗斯人为什么那么崇尚野蛮和暴力

不问是不是，先问为什么，这样的问题本身就是错的。俄罗斯人并不崇尚野蛮和暴力，他们是热情好客、文明有礼的民族。只不过俄罗斯人普遍急性子，再加上他们的文化里比较排斥笑，所以俄罗斯人都像普京一样板着脸，所以俄罗斯人吓唬你要动手的时候效果比较好。

不论是沙俄时期还是苏联乃至于现在的普大帝时期，俄罗斯发动的战争都不如标榜普世价值的英美发动的多。俄罗斯的文化注定了他们不是外交辞令上的高手，但这个民族激进、勇敢、实用至上，总能做些出人意料的举动，任何嘲笑他们的人最终都自食恶果。

一个尚武的民族或许比较容易使用暴力，但是一个诞生了果戈理、柴可夫斯基、普希金、门捷列夫的民族是无论如何也不可能野蛮的。真正崇尚野蛮与暴力的民族是日耳曼人，曾经他们就是用野蛮与暴力摧毁了拉丁文明，当他们谈起昔日的荣光时，其实就是在怀念野蛮与暴力。

‘柒’ 现在的俄罗斯人是怎么看待斯大林的

俄罗斯人对斯大林的看法是大相径庭的：有人视他为党和国家的伟大领导，没有他，列宁思想不会发展，他在经济和反法西斯上贡献巨大；有人则指责他是独裁者，剥削农民，压迫社会。如果说有共识的话，那就是，大家都会承认“斯大林是一个大人物，对历史发展有着巨大影响，不管这种影响是好是坏”。

今天的俄罗斯人多数未曾经历过斯大林时期，但他们中的大部分都曾在勃列日涅夫时期生活过。越来越多的俄罗斯年轻人也开始对斯大林产生兴趣，政府、学校、报纸都告诉他们，要更多地从国家现代化的角度去看待斯大林，作为爱国的一代，他们的付出是为了换来俄罗斯更美好的未来。怀念斯大林已不仅仅是“遗老”们的情结，更是那些为俄罗斯跌出一流国家而忧伤的年轻人如何看待历史和未来的问题。

在过去一年里，俄罗斯政府从言辞和行动上开启了新一轮的“去斯大林化”运动，公开承认他犯下的、一度“被遗忘”的一些罪行，这些罪行在戈尔巴乔夫和叶利钦主政时期曾被揭露。自去年年底开始的这轮“去斯大林化”运动有逐渐升温的趋势。去年10月30日，也就是“斯大林大清洗遇难者纪念日”，俄总统梅德韦杰夫在视频博客中毫不含糊地谴责了“斯大林的罪行”，并称这是“俄罗斯历史上最大的悲剧之一”。然而，不管“去斯大林化”运动的动机如何，正式承认斯大林的罪行无疑是一个社会的进步。

‘捌’ 现在俄罗斯人对马克思、列宁还很尊重吗

当然尊重
无论是前苏联，还是俄罗斯，他们都有同一个愿望：人人平等
所以才出现了二月革命、十月革命，而马克思、列宁顺势而入，才诞生苏维埃社会主义共和国联盟
接下来，在二十世纪八十年代中期，戈尔巴乔夫担任苏共中央书记后有显着变化，戈尔巴乔夫提出了改革与新思维，力图从根本上用全新的思路审视社会主义道路，并摆脱斯大林模式留给苏联的一切不合理的遗产。1987年戈尔巴乔夫在苏共中央一月全会的报告中指出，“改革的实质是把社会主义和民主结合起来”，“社会全面民主化”是苏联“现行政治制度变革的纲领”；改革的目的是“使社会主义具有最现代化的社会组织形式，最充分地揭示我们制度的人道主义性质”。1990年7月苏共二十八大通过“纲领性声明”：《走向人道的民主的社会主义》。一般认为，戈尔巴乔夫的政治思想跟民主社会主义非常接近，并且从原则上摒弃了斯大林主义。
但原则还是想让社会变好

‘玖’ 俄罗斯人对中国人到底是什么态度

关于俄罗斯人对中国人的态度？其实这个问题一点都不复杂，咱们先说一下历史上态度。

（俄罗斯美女都希望嫁到西欧和美国）

总的来说，俄罗斯人对中国人的态度很一般，真的很一般，尤其政府部门，特别喜欢勒索中国商人。

当然了，如果有时间大家可以亲自去俄罗斯看一看，玩一玩，也是挺不错的。