俄罗斯为什么以东正教为国教

❶ 金砖五国俄罗斯什么宗教

俄罗斯是个虔诚的宗教国家，境内厅困主要有东正教、天主教、新教、伊斯兰教、犹太教、塌携佛教和萨满教等，其中东正教是与天主教、新教并列的基督教的三大派别之一，也称为正教，对俄罗斯的影响最大，信众最多，是绝大多数的俄罗斯人的信仰。

古罗斯人在统一之前信奉的是多神教，直到公元988年，基辅罗斯大公弗拉基米尔为了巩固自己的统治，与拜占庭公主结婚后，随即宣布拜占庭基督教即东正教为国教。他把大批臣民赶进第聂伯河接受洗礼，并把民间多神教的相关祭器付之一炬。从此古罗斯转入了新型的封建君主统治形式。东正教使古罗斯人的道德伦理观念发生重大变化，认识到一夫一妻是神圣的联盟，由此废除了一夫多妻原始家庭关系。东正教的节日和宗教活动成为了古罗斯人风俗习惯的一部分。

公元863年，神甫基里尔和梅福季因翻译《圣经》和基督教的其它经书，在希腊语基础上创造了古斯拉夫语字母，为现代俄语的产生和发展奠定了基础。

东正教的文化，如教堂建筑风格、神像的绘制和宗教音乐，促进了古罗斯文化艺术和民族建筑风格的产生和形成，同时古罗斯还吸收了拜占庭其它的文明成果，逐步摆脱了原始的蒙昧状态。

1917年10月革命后，东正教与苏维埃政权关系十分紧张，大多数教堂被毁坏或关闭，许多高级僧侣被流放到北方或西伯利亚。莫斯科为纪念打败拿破仑而修建的“基督救世主团伏伏大教堂”在反对宗教的狂热中被夷为平地，改做游泳池。

1941年——1945年的苏联卫国战争期间，由于东正教在抗击德国法西斯的斗争中发挥了积极作用，苏联当局和东正教会的关系趋于缓和。1988年举行了俄罗斯接受基督教千年大庆。

❷ 俄罗斯人信仰什么教

俄罗斯人信仰东正教。与天主教、新教并称为基督教三大流派，是基于正统派神学并强调自身正统性的宗徒继承教会。

东正教源自希腊文明的救世主信仰根源，因罗马帝国东部一脉相承的拜占庭帝国、俄罗斯帝国的国家宗教闻名。

公元1世纪，希腊裔基督徒的耶路撒冷、安条克、君士坦丁堡、亚历山大港、罗马之五城联邦原型诞生。4世纪，君士坦丁堡成为罗马帝国的国家教会首都。5世纪，因单性论被开除的近东边缘教会形成东方人派正教会。

❸ 弗拉基米尔大公为什么会选择东正教主要原因是什么

关于弗拉基米尔为什么会选择东正教，其中还有一个着名的“公案”。弗拉基米尔在决定信奉什么教为国教的时候，伏贺搜尔加河畔信奉 *** 教的保加尔人、信奉犹太教的卡扎尔人、信奉天主教的日尔曼人和信奉正教的拜占庭希腊人都来推荐自己的宗教。弗拉基米尔大公犹豫不决：喝酒是罗斯人的乐趣，没有酒他们就活不下去; 犹太教的神不够强大，甚至不能保护自己的子民留在耶路撒冷;罗马天主教和希腊正教有一个很大的缺陷，都要求实行一定时间的斋戒。

为了弄清楚哪种“一神教”更适合，他派人去考察 *** 教徒、犹太教徒、基督教(天主教)徒和东正教徒。结果犹太罩让教要割礼、 *** 教不能喝酒、天主教的修士提倡禁欲，这些罗斯人都受不了，只好选了东正教。

然而这个故事就算是真的，也只能算是非常微不足道的原因。其实罗斯人选择东正教，最重要的还是贵族阶层在长期强大邻国拜占庭东正教文化的耳濡目染下，出于对统一全禅闷历罗斯这一现实政治需要的必然选择。

988 年，弗拉基米尔率军攻占了希腊的科尔松城，他派人到君士坦丁堡，要求东罗马帝国皇帝巴塞尔二世把妹妹安娜嫁给他，否则，他就要围困君士坦丁堡。巴塞尔二世说，如果弗拉基米尔能够受洗皈依东正教，他不仅能娶皇妹，还可以与拜占庭结为同盟。

弗拉基米尔非常高兴，于是婚礼和洗礼一起，就在科尔松举行。安娜公主见证了大公的洗礼。在受洗之后， 弗拉基米尔回到基辅，宣布东正教为国教，禁止人民再崇拜原来的神灵。他命令全城的百姓必须在一个规定的时刻到第聂伯河集体受洗，不参加的将被严惩。之后，每征服一个新的地区，他就强迫当地人民改信东正教。这个事件，就被称作“罗斯受洗”。

虽然伏尔加流域的人民到了12 世纪时仍未完全接受东正教，而且传统民间信仰依然普遍流行，可是东正教对统一俄罗斯文化起到至关重要的作用。传播福音和礼拜所用的斯拉夫文字，将成为俄罗斯人民使用的通用文字。

❹ 俄罗斯文化的宗教

俄罗斯是一个宗教信仰多元化的国家： 在988—989年间弗拉基米尔给将东正教定为罗斯国教后，原来那些原始宗教信仰崇拜的神就被对应为了基督教圣徒（如:别龙 — 以利亚，维列斯 -圣尼古拉等等）。
东正教
东正教是俄罗斯最为广泛流行的宗教。正是对东正教的信仰影响了俄罗斯文化的发展。然而，东正教从来没有完全主宰过俄罗斯社会：俄罗斯社会已经容纳下了各种宗教的发展。 据官方对部分俄罗斯居民调查显示：俄罗斯有大约50%的人口不信仰任何宗教，30%~40%的人口是东正教徒[1].
伊斯兰文化
据专家统计 (在最近的一次人口统计中没有涉及到宗教信仰的问题) 在俄罗斯有一千到一千五百万穆斯林。据 Духовного управления мусульман европейской 俄联邦分部统计, 在俄罗斯有两千万穆斯林. 然而据俄罗斯最有名的伊斯兰研究学者罗曼·西兰捷夫认为，这些统计数据偏高，而实际上穆斯林人数应该介于一千一百万到一千二百万之间。[2].
穆斯林在俄罗斯大都居住在伏尔加-乌拉尔一带，北高加索地区，以及莫斯科市，圣彼得堡市，西西伯利亚地区。在俄罗斯有超过6000座清真寺（1991年仅有百余座）。
佛教文化
在俄罗斯佛教徒主要分布在三个地区: 布里亚特共和国,图瓦共和国和 卡尔梅克共和国. 据 俄罗斯佛教联合会的信息透露, 俄罗斯信仰佛教的人数在150万到200万之间。
现今在俄罗斯有很多佛教学校: тхеравада, 日本与韩国的 禅宗, 一些大乘佛教的分支，以及广泛分布着的藏传佛教学校.
世界上最北的佛教机构Дацан早在革命前在圣彼得堡就已存在。 (Дацан Гунзэчойнэй), 现在已成为俄罗斯的旅游与佛教文化中心。[3]。时下已准备在莫斯科新建佛教寺院, который смог бы объединить вокруг себя русских буддистов в совместной практике на благо всех разумных существ России и мира.

❺ 俄罗斯人信仰的宗教是什么

俄罗斯人信仰的宗教是东正教（基督教三大流派之一）。

俄罗斯约63%的居民自称信奉东正教，其中大多数属于俄罗斯正教会，俄罗斯正教会在俄罗斯民族感形成的过程中起了重要的作用。

即使不信教的俄罗斯人在文化上也把他们自己与东正教联系到一起。少数俄罗斯人信仰旧礼仪派，这个从东正教中分裂出来的派别拒绝17世纪里引入的仪式改革，在俄罗斯人中其它宗教信仰很少。其中最主要的是浸信会，有8.5万多信徒。

(5)俄罗斯为什么以东正教为国教扩展阅读

现代俄罗斯民族是从过去东斯拉夫人中不同部落所组成的南北两个民族混合组成的，基因分析证明现代俄罗斯人与波兰人或乌克兰人没有多少区别（因为父系都被瑞典人换过血）。

北欧的俄罗斯人和芬兰-乌戈尔人也有许多基因类似处（现代芬兰人也是原始芬兰人跟瑞典人的混血）。芬兰-乌戈尔人曾经在俄罗斯欧洲部分的中北地区生活，在斯拉夫人北迁的过程中他们有些被同化。

从1世纪到10世纪他们不断和平地向波罗的海地区发展，同化当地的人，在波罗的海地区形成了不同的斯拉夫部落。后来白俄罗斯人和南俄罗斯人又形成了自己的语言分支和民族。

❻ 俄罗斯帝国的宗教

俄罗斯帝国的国教是俄罗圆配斯东正教，沙皇是其领袖，同时还保有最高保护者的称号。沙皇虽然能够进行任命与则棚去职，却不能修改教条及教会传授的内容。东正教在宗教意义上的领导机关是最神圣主教会议，这一会议在宗教事宜上享有极大的权力。理论上所有宗教信仰都是自由的，但对橘盯指于犹太人则有一定的限制。

❼ 东正教对俄罗斯文化的影响

东正教以《圣经》为其教义的基本来源，同时承认圣传也是教义的来源之一。

东正教神学家认为，圣传是那些虔信上帝的人以其自身的榜样或语言世代相传的传统。东正教要求把《圣经》和圣传的基本教理联系在一起，互相印证，并强调只有这样才能理解神启的深刻奥妙。

二．东正教基本教义及其与天主教的区别

东正教和天主教一样，都信奉《尼西亚信经》（见第一章第二节），这表明两者的基本教义有相同之处。但天主教强调的圣灵出自圣父和圣子、罗马教皇的首席地位和永无谬误、天堂和地狱之间存在炼狱及有关圣母玛利亚的各种说教等均不为东正教所接受，东正教认为这些内容都与《圣经》和圣传背道而驰，因而是错误的。

《尼西亚信经》 (The Nicene Creed )
1. 我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。
2. 我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生， 出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是借着他造的；
3. 为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女玛利亚成肉身，而为人；
4. 在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；
5. 照圣经第三天复活；
6. 并升天，坐在父的右边；
7. 将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽；
8. 我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜， 同受尊荣，他曾借众先知说话。
9. 我信独一神圣大公使徒的教会；
10. 我认使罪得赦的独一洗礼；
11. 我望死人复活；
12. 并来世生命。

东正教是非常严格的一神教，主张上帝是绝对的独一无二的存在，认为上帝无可比拟，敬拜和尊崇不能归于任何别人，也不能归于那些不存在的神及其偶像。因为十字架是圣物，是“公义的天平”，是“对抗魔鬼的兵器”，所以东正教要求教徒必须去教堂，并戴贴身的十字架；必须虔诚地履行圣礼（东正教教徒要行七圣礼：洗礼、坚信礼、忏悔礼、婚配礼、授职礼、终敷礼），持守斋戒。所以，东正教要敬拜神，并要在圣像前祈祷。根据东正教神学家约翰所提出的物质变化说认为，放在祭坛上的饼和酒在祝圣之后，已发生质的变化，变成耶稣真正的、能给予生命的体和血。如果领受者吃喝了经过祝圣的饼和酒，他也就分享了主耶稣的生命，就会感到主耶稣还在活着�并与自己同在�自己将永远得到耶稣的“恩宠”（基督新教神学家反对此说，认为饼和酒只是耶稣的体和血的象征，只是对耶稣受难的纪念……）。这些东正教原理和礼仪，深深嵌入到俄罗斯文化和民族性中，无论什么样的俄罗斯意识形态都不可能将其完全清除。

作为沙皇俄国实体的继承者，苏维埃俄国的意识形态自然也不能例外。从布尔什维克和苏俄政府倡行的某些仪式、挂领袖像等，即可隐约看到东正教圣礼或敬神拜圣的影子；在列宁逝世追悼会上斯大林所致的悼词，其韵律和格调也明显带有东正教圣事上的祷词风格，如其中一连就用了完全重复下列语句的六个工整的排比句：“列宁同志和我们永别时嘱咐我们……列宁同志，我们谨向你宣誓……”；特别是联共（布）中央用水晶棺永远保存列宁遗体的决定，也是受到了东正教“圣体血”仪式的影响，即是想用领袖的遗体去替代基督的“体血”，并试图将领袖当作永生的神来敬拜。这种敬拜在以后又普遍引申为在办公室、会议室处等挂革命导师或领袖像……

东正教的保守性和不开放性，主要因于停滞落后的东罗马帝国和沙皇俄国的封建制社会。迄今为止，它仍标榜“正教信仰是源自基督和使徒的纯一不变的正道”。

尤其是俄罗斯东正教不像天主教和基督教新教那样能面向社会、面向世界、面向未来，随着历史的进程不断调适自己，而是严格尊奉一神教宗旨，敌视自由和进步，反对多元和开放。如它信守古老的基督教教条，不允许对神学教义、仪式作任何改造和革新；仍保持一整套繁琐的宗教仪式，严格守斋；它目光短小，不重视社会问题，反对教会生活的现代化；它甚至在祈祷时坚持用古斯拉夫语，而反对使用现代语等等。

十月革命后新建立的苏维埃政权，由于国内斗争的严酷和国际帝国主义的封锁，马克思主义理论系统中固有的革新与开放因素被窒息，而东正教和俄国专制主义传统中的保守与封闭意识在新的历史条件下复活并在斯大林执政时期逐渐占了上风。如在指导思想上，斯大林就将列宁的无产阶级一国首先可以夺取政权的“一国社会主义理论”，修改或发展为“一国可以首先建成社会主义”的理论，这实际上就意味着关起门来搞社会主义。在这一思想的指导下，列宁在世乃至延伸到二十世纪二十年代末的苏联早期党内生活和思想文化领域那种民主、自由和开放的朝气蓬勃气氛逐渐消失了，盛行的是斗争哲学和批判立场。如对国际共运外部是大批帝国主义、资本主义、资产阶级和各国反动派，在国际共运内部则大批国际和国内各种所谓的“修正主义”、“机会主义”。这一切实际上都被斯大林变成了权力斗争的工具。于是，对马列主义（实为斯大林主义）之外几乎所有意识形态乃至学术流派持敌视和批判态度，即使自然科学也不能幸免。如着名的“李森科运动”就是苏联在遗传学领域开展的反科学行为。

为中国读者所熟悉的俄罗斯着名作家普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等，都曾有很深的宗教意识和宗教情感并倾注到他们的作品中。普希金的早期诗作虽带有某种无神论色彩，但在其创作的晚期宗教则成为主题，其宗教意识得到充分表露。托尔斯泰被东正教会开除教籍，实际是因为他对上帝过于虔诚，而对教会产生反感和怀疑。他嘲讽了东正教那套繁琐的礼拜仪式，对基督教有自己独特的理解，重新解释和编写了《福音书》，以建立自己理想的人间天国。在其晚年，他把主要精力都用在了宗教探索上。

❽ 俄罗斯主要的信教是什么

• 俄罗斯人信仰的是东正教，是基督教（总称）的一个分支。

• 基督教（总称）分为三个教派：天主教、基督新教和东正教。
  

• 天主教由罗马教宗直接领导，普世教会都已梵蒂冈为中心。在三个分支中，是最正统，最古老，最遵从基督本人言行和传统的一支。在礼仪等方面还在使用拉丁文，不过现在各国也已经使用各国语言进行礼仪活动了。
  

• 东正教自称为东方正教派，是中世纪时教会分裂后向东发展的产物。在礼仪等方面与天主教略有不同，以希腊文为正宗。不受教宗领导，自成体系。
  

• 基督新教是16世纪马丁·路德宗教改革之后出现的。在礼仪圣事等方面有所简化，更尊重人的意志。最大的特点是没有一个统一的组织，以聚会和小团体的形式出现，各国都有很多很多的新教组织。他们与罗马教宗没有往来，也不受其领导。在中国，基督新教就被称为“基督教”，以区别“天主教”。
  

• 圣经方面，基督新教比天主教的圣经少七卷内容。他们将《旧约》中希腊文的内容删去，视其为伪经。所以基督新教的圣经新旧约共66卷，其中旧约39，新约27；天主教圣经新旧约共73卷，其中旧约46，新约27。另外在人名、地名的翻译上也都不大一样。

❾ 俄罗斯人都信什么宗教

主要以东正教为主，俄罗斯一半左右的人口都是该教信徒，总统普京曾宣称：没有东正教就没有俄罗斯，确认了东正教的国教地位。
除东正教以外，俄罗斯境内其他宗教还有伊斯兰教、天主教、佛教等，在部分边远地区的少数民族，甚至还保留有萨满习俗。

❿ 俄罗斯民族的宗教民族

俄罗斯民族是一个宗教民族。宗教在其社会生活中占有相当重要的地位。自从东正教被定为国教后，俄罗斯国家便开始了一个东正教化的漫长过程。东正教思想逐渐渗透到俄罗斯的政治、经济、文化、乃至家庭、个人生活之中。东正教不仅与俄罗斯国家融为一体，而且与俄罗斯精神融为一体。东正教主张博爱、宽恕和忍耐；因宗教思想的影响和上文中提到的专制制度的压迫，俄罗斯人很温顺、很善良。“对一切都感谢”，“不以暴力抗恶”。但因缺乏理性，经常陷入病态的献身狂热之中。或表现出英勇豪迈，或表现出凶狠、残酷。东正教宣扬主张苦行主义的自我牺牲和人人得救的群体意识，因而俄罗斯人具有自我牺牲精神和集体主义精神，表现为国家至上，为了国家可以牺牲个人利益，乃至生命。东正教还主张普济众生和“救世”精神，因此俄罗斯人便产生一种超民族主义精神。他们认为，东正教是基督教的正教，继罗马和拜占庭之后莫斯科是东正教唯一的保卫者，即“第三罗马”，因而形成了俄罗斯民族特殊的历史使命感和救世主义理念。为俄罗斯大规模向外扩张奠定了思想基础。15世纪末，俄罗斯民族彻底从蒙古人的统治中解放出来，建立了一个以莫斯科为中心的中央集权国家。自此便开始了长达4个世纪的侵略扩张，把一个位于东欧一隅仅有280万平方公里的小国扩张成为地球上领土面积最庞大的国家。
俄罗斯民族在经过了自身漫长而艰难地发展，与外来文化的渗透、融合、对立、冲突和宗教思想的侵润与灌输中形成独具特色的民族文化精神。即对立面的融合——“专制主义、国家至上和无政府主义、自由放纵；残忍、倾向暴力和善良、人道、柔顺；信守宗教仪式和追求真理；个人主义、强烈的个人意识和无个性的集体主义；民族主义、自吹自擂和普济主义、全人类性；谦逊恭顺和放肆无理；奴隶主义和造反行动”等等。当我们了解了俄罗斯的历史与现实，就不难了解俄罗斯精神的“两面性”；当我们认识了俄罗斯精神的“两面性”，俄罗斯人给予世人的一切困惑和震惊就迎刃而解了。