如何把茶叶卖到俄罗斯去

‘壹’ 要给俄罗斯客人寄一盒茶叶，不知道走什么快递

茶叶是可以邮寄的呢，可以通过EMS进行邮寄，EMS清关能力很强，不用担心清关方面的问题呢。

‘贰’ 如何利用跨境电商 卖茶叶到国外

1. 选好一个跨境电商平台，汪庆册选择好一个对应目标市场（站点）；开设店铺；

2. 将产品包装，设计，成形。取得对应资质。符合商品标准，出口标准，对困宏应国进口标准。

3. 开通对应银行账户，币种有要求，方便结算。
   

4. 选择一个跨境物流公司，将产品进行海关申报，销售目的国，海关进口申报，然后进行对应时效运输。

5. 产品如果发生退货换货，需要海外仓，或者跨境物流差手公司直接退货换货服务。

‘叁’ 福建武夷茶_武夷茶路,从福建到俄罗斯

曾经热播的电视剧《乔家大院》里有这么一段情节：乔致庸从一位叫花子手中得到了一张茶路图，靠着这张地图的指引，乔致庸南下武夷山来贩茶叶，历尽艰险将生意做到了俄罗斯的恰克图，大赚一票。
历史上，这条茶叶的国际贸易通道是真实存在过的。它在中国外贸史上的伟大地位甚至可以和丝绸之路相提并论。
在对俄贸易中，中国商人的中坚力量是晋商。山西商人有开拓进取、敢做天下生意的魄力，他们决意找到中国最好的茶叶原产地，拿到第一手的优质货源。就这样，手持“双龙红帖”的官商凭证，循着茶香，山西商人们一路找到了山清水秀的武夷山，茶路的南端也随着他们的脚步延伸到了福建武夷山脚下的下梅古村。
先后来到武夷采办茶叶的有祁县的常家、乔家、曹家、渠家和榆次、平遥商家。资金雄厚、极讲诚信的晋商们受到了崇安知县和乡绅们的热烈欢迎。武夷山区的优质茶叶开始源源不断地通过崇安古道，运往遥远的恰克图。这条道路上的茶叶贸易量逐年稳步增长，在贸易高峰时，仅山西大胜魁商号一家就有上亿两白银在这条商道上流动。

・下梅・闽商与晋商的生意人情
当溪静静穿过下梅。实际上，这是一条人工运河。当年下梅富商耗巨资开凿它，就是为了让船能够从梅溪直接到达茶坊。兆首当溪两边，是青瓦屋顶覆盖的两条长街，街面每隔一段便会有一条下行石阶通往河边，那是搬运茶叶的码头。几座小桥横跨，沟通两岸，仍旧是为了方便制茶运茶。
下梅有70多座古民居，保存完好的还有30余座。这些建筑砖雕、石雕技艺十分精湛，从一处处大宅院中，不难感受这个村子的前朝荣光。其中最精美，当属邹家祖祠。祖祠的砖雕门楼对称展开，镂刻各种图案。正厅两根立柱用四片木料拼成，修建宗祠的邹家四兄弟以这种方式，表达团结一致之心。路边巷子幽深，一角，便是邹氏大夫第。
邹氏是下梅首屈一指的富商。早在康熙年间，就因经营茶叶生意发家。民国《崇安县新志》记载：“下梅邹姓原籍江西之南丰。顺治年间邹元老由南丰迁上饶。其子茂章复由上饶至崇安以经营茶叶获资百余万，造民宅70余栋，所居成市。……武夷岩茶为茶之总称后，武夷茶市集崇安下梅，盛时每日竹筏300艘，转运不绝”。
清朝实行一口通商制，指定广州行商组成十大猜腊三行专事对外贸易，十三行中以闽商居多，邹氏家族因为和十三行的良好关系，几乎垄断了崇安地区的茶叶外贸生意，下梅成为崇安地区有名的茶市。老邹家后来又和最早来下梅贩茶的山西榆次常家结成了商业同盟，山西商人也几乎都在下梅采办茶叶。就这样，每到四月，春茶采摘的时候，下梅的行东们便会翻过武夷山，到河口码头迎接远道而来的西客。下梅的茶商习惯把这些山西商人们称作西客。西客们做起生意来十分大气，他们将银票和需要的茶叶品种数量交代给下梅茶商，自己便留在河口的山陕会馆里看戏等待，而下梅茶商们则赶紧回去为他们组织货源，武夷山区的上好茶叶纷纷汇集，装箱，运往河口码头，西客们便和茶商结算，运茶离开。正如《茶市杂咏》中所记：“至地，将款及所购茶单点交行东，咨所为不问，茶事毕始结算别去”。
鸦片战争后清政府被迫开五口通商，福州成为开放口岸之一，武夷山茶叶直接从闽江就可以抵达福州出口，下梅邹家和广州十三行的老关系就失去了意义；而太平天国运动使长江水路不通，西客也不到下梅买茶了。交通位置更为合理的崇安赤石码头变成了新的茶叶转运码头，之后的日子里，赤石繁荣了起来，酒肆、商号、茶行一一具备，清政府为此还专门在这里设置了一个赤石驿。下梅盛极而衰，渐渐地被人们遗忘了。
・桐木村・委屈的红茶原产地
恰克图的贸易兴盛起来后，茶叶成了最大宗的商品，而红茶又是茶叶中最受俄国商人青睐的品种。中国有广大的产茶区，可晋商独奔武夷山而来，武夷山原产、品质优良的正山小种红茶是其中一个重要原因。
正山小种原产于崇安县星村镇桐木村一带。其条索粗壮、色泽乌润，泡出的茶汤颜色艳红，滋味醇厚，有桂圆、蜜枣香味。当红茶传到欧洲，喜食奶制品的欧洲人在其中加入牛奶，结果茶香不减，甘甜爽口，别具风味滚滑。
桐木村距离桐木关不远，而穿过桐木关的古道是历史上崇安地区去往江西河口的两条道路之一，是福建入中原的一个重要关口。《读史方舆纪要》：“桐木僻在县境之西百二十里，西北入铅山县界，高山壁立，称为险厄。……桐木、蕉岭、谷口、寮竹、观音五关，虽接连江右，而羊肠小道，人迹罕至，惟桐木关尚通行旅。……而桐木关东通建阳县西嘉禾里，西通铅山黄柏坂，南通邵武光泽，北通县西北之周村里，四达无险。”桐木村作为最正宗的红茶原产地，也有着方便的交通，守着这样的天时地利却错过了茶路100多年的繁盛。冲着正山小种红茶而来的晋商没有到红茶原产地星村茶市，却去了不在产茶区的下梅茶市。
翻开地图就可以发现，其实从下梅的地理位置上说，并不是最合适转运茶叶的。从各地收上来的茶叶，需要沿着崇溪逆流而上，拐入支流梅溪来到下梅。在下梅，茶叶被重新制作包装，再顺流而下回到崇安城。这一来一回平白多走了冤枉路，也增加了运费，对此惟一的解释似乎是，初来乍到的西客们并不了解崇安茶市和茶叶的生产种植。
这还要从江西河口说起。河口码头是中原进入福建武夷山地区的必经之路，福建、浙江所产运往广东和内陆诸省，必经河口转运。对茶叶贩卖有丰富经验、消息灵通的下梅茶商，得知山西商人要来采购茶叶，便早早等候在河口码头，热情款待，直接将他们带到自己的茶市。他们建立起生意上的往来关系后，就算后来发现了这其中的曲折，极讲究诚信的晋商也不会因为一点区区运费便抛弃合作伙伴。

・崇安・劳工、茶客与大儒的分水关
武夷山市古名崇安，崇安县去往江西的古驿道始于汉朝。公元前110年，汉武帝为平定闽越王叛乱，派朱买臣统三路大军攻福建。其中一路，经江西铅山凿通武夷山北部的分水关，修筑了能通车马辎重的“五尺道”，直捣崇安闽越王都城。从此，这条大道便成了闽越与中原经济、文化交流的通途。《崇安县志》载：崇安古驿道“太平时则行李往来，车来人往，络绎不绝；战乱时则戎马倥偬，旌戟排空，道所居塞”。清时茶路的开拓，使这条原本沟通闽赣两省的古道升级为国际商贸通道的一部分，从此车马喧嚣，足足热闹了150年。
西客们采购的茶叶从下梅启程，顺梅溪进入崇阳溪，在崇安毓秀门码头卸船上岸，由脚夫从陆路运往江西河口码头。脚夫们一担挑100来斤左右，多的达到150斤。古道上还通行一种叫鸡公车的独轮车，这种车推起来会发出一种嘎嘎吱吱的声音，有如公鸡叫，它最大可载重1000多斤，轻便灵活，适合山路运输。崇安县城距河口码头100多公里，山路崎岖，来回一趟需要两三天时间，在茶路贸易鼎盛的嘉庆、道光年间，每年的茶叶运输量可达五六十万斤，靠人推肩扛往往需要好几个月才能把茶叶运完。
当年的古道如今已经变成了308省道，汽车飞驰在风景优美的武夷山区，新拓宽的省道平整宽敞。班固《汉书》描述分水关一带的地形“山峻峭。地深昧而水多险。夹以深山丛竹，水道上下击石。限以高山，人迹所绝，车道不通。”虽然是经过整修的崭新国道，驾车盘山而上也是险峻依然。在山口停车，这附近应该就是古分水关的遗址所在了。分水关别名大关，是闽赣交通之要冲，明王世懋在《闽都疏》中称：“凡福之丝绸，漳之纱绢，泉之蓝，福延之铁，福泉之桔，福兴之荔枝，泉漳之糖，顺昌之纸，无日不走分水岭及浦城小关，下吴越如流水。”在茶路开通的几百年前，这里就已经是沟通福建与江浙的一条重要通道了。
南宋淳熙二年(公元1175年)，朱熹应陆九渊邀请，去往铅山鹅湖书院参加“鹅湖之会”时，伫立在分水关上看两坡分水，心生感悟，信口拈来《题分水关》一诗。虽然知道古分水关关门在民国时期修公路时就被拆毁了，可我还是希望能在附近拍到些遗迹。在山坡上茅草丛中搜寻了半天，连块砖头都没发现，曾经给过朱熹灵感的关旁水流，估计也早已干涸。面前只有新立的路牌，写着“分水关”三个大字，两个箭头一个指着福建，一个指着江西，脚下冷酷坚硬的水泥路面时刻提醒我，那个时代早已远去。
下山的路上，我终于在路边田埂上发现了一小段古道遗存。公路成“之”字形盘旋下山，古道就在之字中间笔直地通向山下，被公路切割成几个小段，周围是刚收割完的梯田，这段古道成了农人们往来田间的通道，因此得以保存。古道宽3米，石板铺陈，中间大，两边小，十分整齐，这种规格远高于一般的山间小道，我确信这便是源于汉时的“五尺道”。

・铅山・河口码头吃八省
铅山历来是江西文化、经济重镇，古道延伸到这里和码头相会，陆路便转为水运。
铅山老街和老街旁的码头是茶路的重要组成部分。走进老街时，刚下过一场雨，街面上整齐的青石板泛着亮光，经年累月的车水马龙，在石板上留下了一道道深深的车辙印痕！更豪华的是两边的店门楼，高大宽敞，金漆木雕、中西合璧的建筑风格处处透出当年“八省通衢”的气派。只是，金漆蒙尘，人去楼空。
从清版《铅山县志》中，我们可以看出河口当年的盛况：“河口之盛，由来旧矣。货聚八闽川广，语杂两浙淮扬。舟楫夜泊，绕岸灯辉。市井晨炊，沿江雾布。斯镇盛事，实铅巨观。”旧时河口码头的繁荣，得益于这里得天独厚的地理条件。信江流经河口，铅山河水在这里汇入信江，这一段江面宽阔，水流平缓，江水深度可载大船。由河口顺江而下，可到鄱阳湖，经鄱阳湖出湖口，可入长江航道；而由鄱阳湖溯赣江而上，可以到大庾，越过大庾岭，入广东北江流域便可直达广州；由信江逆流而上，到玉山转陆路就可以到达浙江常山，入钱塘江水系。这条水道连接了闽、浙、赣、皖、湘、鄂、苏、粤，是这八省货物的转运中心，明清时期有“八省码头”之称。
清时乾嘉年间，河口码头达到鼎盛，停泊的大小船只延绵不绝，每日过往货船达到2000多艘，有时江面上的货船三天三夜都靠不了岸，有“买不尽的汉口，装不尽的河口”之说。茶叶是河口集散最主要的商品，茶行一度达到300多家，各地茶商云集于此，山西和陕西商人在河口建起了规模宏大的山陕会馆，广设商号、票号。直到光绪末年，陆路运输和海上运输有了发展，福建的物产经过海上运输就可以到达上海，河口逐渐退出了南方八省水运中心的地位。河口的商人很多都迁到了浙江、上海、福建，河口的人口也从5万降到了8千，江面上规模庞大的船队只剩下寥寥可数的几只了。
如今的河口，有许多当年的街道、商店、作坊和民居完好地保留了下来。站在码头上看着信江水，江水一直流入遥远的鄱阳湖。时光倒流200年，从武夷山运来的茶叶，在码头工人的号子声中装船。河面上桅杆林立、千帆竞扬，浩浩荡荡向北驶去。从这里出发，晋商们的万里茶路才刚刚迈出第一步。

TIPS
❶福州至武夷山可以走高速到南平，然后走南武公路，比较省钱省时。从市区或度假区前往下梅村路程差不多都是5公里左右。从武夷山市去铅山沿316国道过分水关，顺国道往上饶方向行驶，看到铅山指示牌后依箭头左拐就能到达。
❷武夷山酒店业相当繁荣，武夷山庄环境优美，推荐住宿。铅山县西园大酒店条件不错，价格也比较实惠。
❸武夷山的美食富有浓厚的闽北特色。岚谷熏鹅香辣醇厚，胡麻饭是武夷山很传统的小吃，俗称麻糍�，香甜可口，食后耐饿。吴屯的金糍(以柴灰淋水浸糯米)、金粽，星村、兴田的白�也都和胡麻饭一样，讲究糯、甜、滑的风味。

‘肆’ 中国的茶叶出口到俄罗斯怎么操作

出口茶叶事前要到出口部门办理相关出口手续，然后按照海关部门的检查打税后运行出口的。

‘伍’ 如何把茶叶卖到国外

1.推广茶叶（如上阿里巴巴或找国外朋友帮忙等途径），找好买家2.谈好价格和运费、杂费等支付方式3.找个有出口权代理做报关单据4.找个货运公司出口。这样你的茶叶就会卖到国外了。

‘陆’ 中国茶叶经过海路销往俄国对吗

中国茶叶郑握经过海路销往俄国是最早的时候，现在基本都是空运
俄罗斯，全称：俄罗斯联邦，是一个联邦共和立宪制国家，首都莫斯科。
俄罗斯位于欧亚大陆北部，地跨欧亚两大洲，国土面积1709.82万平方公里，是世盯亩界上面积最大的国家，也是一个由194个喊则庆民族构成的多民族国家，主体民族为俄罗斯人。

‘柒’ 我想做茶叶的外贸生意请问具体怎么做，越具体越好

茶叶出口是很麻烦的，特别是出口戚敏到欧盟、美国这些地区，商检非常严格……就乌龙茶来说，有型返进出口权的茶企没几家，有出口卜仔饥权的也未必能生产出产品来……

‘捌’ 如何将茶叶出口到国外

首先，我们选择出口货运的方式要根据货物的多少来决定，其次根据对货物的时效要求、价格等方面来决定。长帆国际物流出口的几种主要方式有：海运、空运、国际快递。

海运

海运最大的优势就是价格相对于空运等方式来说比较便宜。其次，海运可一次性运输大量货物。适合货量大、想要节省运输成本，但又对时效要求不那么严格的货物。

因为茶叶是被烘干了的，而且茶叶都是密封包装，所以不用担心腐败、渗水等问题。如果茶叶量大时，可以选择海运的方式来运输。

但是茶叶毕竟是属于食品，怕潮，有很强的吸收性。所以，在海运茶叶时要做好包装，以防茶叶被污染。有以下建议可采取：

1.茶叶怕潮，所以要注意防潮。虽然说集装箱内是密封的不可能进水，但仍然要注意由于密封的容器内所产生的温差（如昼夜温差、通过不同海域的温差，比如从中国到欧洲要经过印度洋等高温地区）也有可能使空气转变成水蒸渗空饥汽，所以要注意包装问题，严防受潮。

2.茶叶会吸收其他味道，挑选集装箱时候，要注意集装箱内是否有亏谈异味，防止箱体内有对人体有害的其他的残留物，晒干后在装，做好包装，防止茶叶吸收其他杂质、味道。

3.如果是拼箱，要做好标记，不要跟其他不适合混装的货物放在一起。

空运

空运的优势在于时效快、可到达目的地多。只是价格相对于海运来说稍微贵了些。适合对时效有要求的货物运输。

空运货物的包装要求：

1.货物包装应坚固、完好，在运输过程中能防止包装破裂、内装物漏出、散失；防止因码放、摩擦、震荡或因气压、温度变化而引起货物损坏或变质；防止伤害操作人员或污染飞机、地面设备及其他物品。

2.包装除应适合货物的性质、状态和重量外，还要便于搬运、装卸和码放；包装外表面不能有突出的钉、钩、刺等；包装要整洁丛返、干燥、没有异味和油渍。

3.除纸袋包装的货物（如文件、资料等），托运货物都应使用包装带捆扎。严禁使用草袋包装或草绳捆扎货物。

4.捆扎货物所用的包装带应能承受该货物的全部重量，并保证搬运货物时不致断开。

5.如果货物的包装不符合本手册中的相关规定，应要求托运人改进或重新包装后方可收运。

国际快递

国际快递和空运类似，但是配送更加灵活。许多国家和地区可进行配送，方便省心。长帆国际物流专业国际快递服务，客服一对一咨询，为您安排最合适的货运渠道。

‘玖’ 想从中国出口一些农产品去俄罗斯，有什么渠道吗

直接找一家专门做中俄贸易的公司帮你做出口吧，因为出口涉及很多方面的问题，一时半会也没办法说清楚。找个懂行的帮你操持一切会让事情顺利很多。像GSI这样的公司就可以，长期从事这方面的事情的，对两国的政策特别熟悉，操作起来比较流畅。希望我的回答能帮助到你，非常感谢！

‘拾’ 中国茶叶对外传播的四种方式和两条线路

来源|伴夏茶网

编辑|极致扬

       茶，以及由此繁衍而生的茶文化，源于中国，传播于世界。中国茶及茶文化的传播，经历了由原产地在向全国范围扩展、逐步向外传播，并最终走向全世界的过程。那么中华茶和茶文化是通过怎样的方式和路线向外传播的呢？

一、中国茶向国外传播的四种方式

       中国茶叶向世界的传播，在当时的情况下，多依托四种方式：

（一）通过来华学佛的僧侣和遣唐使，将茶带往国外，如公元805年日本高僧最澄从天台山将茶籽引种到日本。

（二）通过古商路，以经贸的方式传到国外，如唐代时，京城长安与回纥进行茶马交易。

（三）通过派出的使节，将茶作为贵重礼品，馈赠给出使国，如1618年，中国公使向俄国沙隐姿没皇赠茶。

（四）应邀直接以专家身份去国外发展茶叶生产，如清末时，宁波茶厂厂长刘峻周带技工去格鲁吉亚种茶。

       依托以上四种主要方式，中华茶文化向外传播，主要有两条路线，即陆路传播路线和海陆传播路线。

二、茶的陆路传播

1.向中、西亚的传播

       中国茶最早是从陆路向与中国接壤的邻国传播开始的。早在西汉（前206~公元25年）时，张骞两次出使西域，丝绸之路开通，至唐代，京城长安已成为中国对外文化和经济交流的中心。当时的中原一带，饮茶已是“比屋皆饮”、“投钱可取”。许多阿拉伯商人，在中国购买丝绸、瓷器的同时，也常常带回茶叶。于是，中国的茶叶从陆路传播到阿拉伯国家，是饮茶之风向中亚和西亚一带传播开来。学者们一般认为，在公元7世纪时，中国茶叶经陆路传播到中亚、西亚一带，开始了茶马互市。

2.向欧洲的传播

         中国茶传播到欧洲，除由海陆传到西欧，同时还有一条经陆路传播到欧洲的通道。随着古丝绸之路的逐渐衰落，灶纳在中国兴起了另一条陆路上国际商路。此路以山西、河北为枢纽，经长城，过蒙古，穿越俄罗斯的西伯利亚，直达欧洲腹地。而蒙古由于是这条国际商路的出口处，所以饮茶为时较早。据《宋史·张永德传》载：“永德在太原，尝令亲史贩茶规利，阑出徼外羊市。”可见，宋朝时中国已与蒙古用茶换茶，说明当时蒙古已开始饮茶了。

3.向俄国的传播

        在明代时，对茶叶贸易控制很严，据《明史》记载：“太祖时，茶法初行，驸马册源欧阳伦以私贩论死，而高皇后不能救。”但明朝朝廷仍有与塞外的“茶马互市”，用茶易马进行贸易往来。据史料记载，明万历四十六年(1618年)，中国公使携茶赴俄国，向俄国朝廷馈赠茶叶。由于当时俄国从未有人饮茶，并未引起重视。1638年，斯特可夫（Starkoff）又从蒙古将中国茶带去俄国。至18世纪初，中国茶叶才开始经蒙古从陆路销往俄国。当时，茶叶十分昂贵，只有王公贵族、地方官吏才买得起。18世纪50年代开始，俄国饮茶逐渐形成风尚，对茶叶的需求量与日俱增。从1833年开始，俄国从中国湖北羊楼洞引进茶籽、茶苗，试种于现今的格鲁吉亚一带，但都未获得成功。1889年，以吉霍米罗夫为首的俄国考察团到中国研究茶叶的产制，回国后开辟茶园15公顷，后又扩展到ll5公顷，并建成一座小型茶厂。1893年又聘请中国刘峻周等10位茶工去格鲁吉亚进行种茶技术指导，终于获得成功。从此，俄国才有了茶业。如今，刘峻周的后代仍留在当地。在刘峻周等中国茶工当年工作过的地方，还建立了一座刘峻周纪念馆，以缅怀这位中国茶的传播者。

4.向南亚的传播

       1780年，南亚的印度开始种茶，一直未获得成功。为此，1834年成立植茶问题委员会，并派遣委员会秘书哥登（G.J.Gordon）到中国购买茶种，种于印度的大吉岭；并请雅州（今四川雅安）茶业技工，传授种茶和制茶技术。经过百余年的努力，直到19世纪后期，终使茶叶在喜马拉雅山南麓的大吉岭一带发展开来。现今南亚的孟加拉国种茶，在印度之后。至于巴基斯坦种茶，是1983年中国派专家指导才获得成功。该国目前已开辟茶同100余公顷。

        缅甸、柬埔寨、越南等与中国是近邻，中华茶文化都是通过陆路传播这些国家的，这些国家种茶的历史也都比较早。

三、茶的海路传播

1.向朝鲜半岛的传播

        中国茶通过海路向外传播的历史也很早。4世纪末5世纪初，佛教开始由中国传入高句丽，饮茶之风亦开始进入朝鲜半岛。不过，高句丽种茶，却始于中国唐代。据《东国通鉴》记载:公元828年，“新罗兴德王之时，遣唐大使金氏（即：金大廉），蒙唐文宗赐予茶籽，始种于金罗道智异山”。当时新罗国的教育制度还规定，除“诗、文、书、武”为必修课外，还要学习“茶礼”。12世纪，高丽的松应寺、宝林寺等着名寺庙积极提倡饮茶，使饮茶之风很快普及到民间。自此，朝鲜人不但饮茶，而且种茶，只是由于气候等原因，如今茶园还只有500公顷左右，主要依靠进口。

2.向日本的传播

        有人认为，中国茶叶进入日本始于汉代。因为汉武帝东征后，日本派遣使臣来中国洛阳，向汉武帝表达敬意；同时，汉武帝也向使臣还以印绶。此后，日本飞鸟时期药师寺的药草园中，发现有种茶的痕迹。另外，在弥生后期日本发掘出的文物中，发现了茶籽。由此，人们推测:早在汉代时，中国的茶文化已通过海路，传播到日本。但有确切史料的年代是在唐代。唐永贞元年(805年），日本高僧最澄和弟子义真来中国天台山国清寺学佛，回国时，带去茶籽，种于日本近江的台麓山，成为日本最古老的茶园。如今，遗址尚存，并立碑为记。

        次年，日本高僧空海又来华学佛，回国时也带去茶种，种于日本京都高山寺等地。此后，日本嵯峨天皇于弘仁六年(公元815年)四月巡幸近江，经过梵释寺时，该寺大僧都、遣唐使永忠亲手煮茶进献，天皇赐予御冠。天皇巡幸后，下令畿内、近江、丹波、播磨等地种茶作为贡品，日本的茶叶生产才开始发展开来。

3.向欧洲的传播

        清代赵翼《檐曝杂记》载：“自前明设茶马御史（注：永乐十三年，即公元1415年），大西洋距中国十万里，其番船来，所需中国物，亦惟茶是急，满船载归，则其用且极西海以外。”可知中国茶在15世纪初，已有较多的输往海外各国。

       17世纪初，荷兰东印度公司开始大量从中国贩运茶叶至欧洲各国。随着欧洲饮茶风尚的盛行，普鲁士国王于1757年，在波茨坦市北郊的无忧宫园林内，特地修筑了一座具有中国风格的茶亭，称中国茶馆，后被毁。1993年，德国政府为保护历史文物，投资200万马克，修复“中国茶馆”。

        嘉庆十七年（1812年）至道光五年（1825年）期间，葡萄牙人先后从澳门招募几批中国种茶技工到巴西种茶。巴西政府为表彰这些中国种茶技工为发展巴西茶叶生产作出的贡献，在里约热内卢蒂茹卡国家公园内，建立中国式亭子，以作纪念。

         由此可见，世界各国的茶种，以及饮茶的文化习俗，都是直接或是间接地出自中国，这也印证了各国“茶”字的读音多源自中国的现象。我们不但可以说“天下‘茶’字同一宗”，也可以说“天下茶叶同一宗”。

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