A. 当今资本主义的俄罗斯怎样看待列宁和斯大林
伟大的领袖,伟大的导师,伟大的统帅,伟大的舵手!
B. 俄狄浦斯是如何杀死亲身父亲的俄狄浦斯的妻子是如何死的俄狄浦斯的人生结局如何
俄狄浦斯不仅是“遭受不应遭受的厄运”的受难者，还是一个同命运苦斗的英雄人物。在他出生之前，父亲拉伊俄斯得到“神示”：他将生一个儿子，但是他的儿子将杀死他，并娶母为妻。为了摆脱这样的厄运，在生下俄狄浦斯不到三天，就用铁钉钉住婴儿的双足，叫牧人丢进荒山。科任托斯的国王波吕玻斯无子，就收养了弃婴。俄狄浦斯长大之后，有人在醉后说他不是国王的儿子，他向阿波罗求证，得到的却是这样的答复：他注定要弑父娶母。他怎么可能接受这样的事实？于是，他毅然丢弃王位继承权，离开科任托斯，逃亡异乡。从此，他开始同命运作困苦的斗争。在途中，他杀死了拉伊俄斯，又沦落到忒拜城，这时的忒拜城正遭受狮身人面兽的危害。俄狄浦斯凭借自己的智慧解开妖兽的谜语，妖兽跳崖自杀，忒拜城得救，忒拜人尊他为王，拉伊俄斯的寡妻嫁他为后。俄狄浦斯开始精心治理自己的城邦，深受人民的爱戴，他后来有了四个子女，他以为自己已经逃脱了“神示”。十多年过去了，忒拜城染上瘟疫，原因就在杀害原来国王的人身上，俄狄浦斯开始寻找兇手，随着时间的推移，每一次的证实，他的内心也愈来愈恐惧，谜团终于慢慢解开。他杀死的那个老人就是自己的亲身父亲，他的妻子就是自己的母亲。可怜的俄狄浦斯终于没有逃脱厄运，他承受不了，为了惩罚自己，解救城邦，他刺瞎双眼，将自己再次流放。忒拜城得救了，俄狄浦斯却最终没能逃脱厄运。
最能理解希腊悲剧的应该是剧作家的后代，希腊国家剧院院长米诺蒂斯，他认为：希腊悲剧之所以长存，是因为“主题是建立在永存的感情基础之上”。
俄狄浦斯畏惧“神示”，也一直在与其做顽强的斗争，为了逃脱厄运他选择背井离乡，后来他战胜了妖兽，又成为一个民主的君主，他几乎是一个圣人，一个英雄。但是他于无意间杀死父亲，又娶了母亲，这些都是伦理道德所不允许的。虽然为了逃避“神示”，他所做的一切也都是为了维护伦理道德，但是，他还是失败了，我们不由得在心里怜悯。俄狄浦斯在面临了极端的个人不幸毅然献身更值得我们怜悯。
所以，俄狄浦斯的悲剧性恰恰在于：他坚持同命运作斗争，却不能掌握自己的命运；他企图同“神示”抗争，却又不能逃脱“神示”的结局。这也正是古希腊悲剧的魅力所在。
C. 今天俄罗斯人怎样评价钢铁是怎样炼成的
整个苏联文学中暂时还没有如此纯洁感人，如此富有生命力的形象“，肖洛霍夫说它是“生活的教科书“。但在一些西方学者眼中它只是“斯大林的宣传机构炮制的神话“，马克·斯洛宁说它“文笔平淡，结构松散“，列·费·叶尔绍夫说它“简洁明快，几乎只用动词“。
——苏联作家法捷耶夫
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所着的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。