俄罗斯为什么那么多大师

1. 俄罗斯为什么数学天才那么多

翻翻历史背景

俄罗斯的数学并不是从一开始就辉煌灿烂的。

在17、并掘扒18世纪前，能算得上是数学家的俄国人屈指可数；即使是那屈着指头数出来的几个科学家，研究的也都是什么解解一元的二元的方程这类的问题；几何上呢，还停留在后欧几里德的时代。

但从彼得大帝时代，情况开始有了变化。

彼得大帝深刻感受到了西欧科学文化发展之迅猛，于是大量引入西欧的科学家来彼得堡任教或参与学术工作。

其中比较有名的数学家就包括哥德巴赫、欧拉和某几个伯努利。

这些人在彼得堡没有光吃干饭，通过他们的培养，开始逐渐出现一些还算像样的研究成果，包括提出了非欧几何的概念。

彼得堡学派也就此诞生了。

切比雪夫就是这个时代的数学家。

关键切比雪夫不光是数学家，还是一位好为人师的教育者。

在他老人家的扶植下，像马尔可夫这样的数学家也就逐渐冒出泡来了。

不过，在这个时代的俄国数学，也只是刚刚在某些领域可以和西方平起平坐，客观的来说还仍不能望当时法国、德国数学的项背。

20世纪初的时候，俄罗斯数学研究的重心从彼得堡转到了莫斯科。

这一时段出色的学者多出现于莫斯科大学，因此称其为莫斯科学派。

促成这种转移的因素有很多，绝昌这些因素中的最晚出现的一个是30年代初的时候，斯大林决定把列宁格勒的苏联科学院搬到莫斯科。

莫斯科学派时期是俄国数学真正的黄金时期。

在那么四五十年中，俄罗斯在概率论、随机过程、复变函数、数理逻辑、泛函、数论、微分方程、拓扑学等诸多前沿分支中突飞猛进，爆出了一堆大数学家和更多的中小型数学家，比如辛钦、门索夫、柯尔莫哥洛夫、鲁金、施密特、乌里松等等。

其中柯尔莫哥洛夫是一个溅射领域最广的数学家，他本人对数学的贡献就是多方面的，然后还是巨多数学家的老师，还帮苏联编网络全书，还特别支持社会主义建设。

苏联时期的数学成就：

康托诺维奇(1912－ )，他在 *** 论、半空间泛函分忻、泛函近似计算方面有突出贡献，另外，他还于1939年撰写丁规划论的第一部成形着作《生产组织与计划中的数学扩法》，发展了有利于国民经济的规划理论，荣获诺贝尔经济学 奖。

柯尔莫哥洛夫(1903－ )。

他最初致力于三角级数、逼近论、测度论等方面的研究，后束又涉及了拓朴学、力学和逻辑等，而最杰出的工作在概率论方面。

早期的俄国数学家马尔科夫(1856—1922)研究随机过程，首先提出了马尔科夫过程，其大意是：一个体系将来的发展只与体系现在的状况有关，而与体系过去的历史无关。

液体中粒子的无规则运动一布朗运动就是马尔科夫随机过程的一个典型例子。

柯尔莫哥洛夫于1939年将概率论公理化，巧妙地将实变函数论、测皮论和 *** 论用于概率论的研究。

在极限定理和随机过程的研究中柯尔莫哥洛夫也取得了重大成果。

20世纪20至30年代，被称为是概率论的英雄时代，而苏联的概率论学派为现代概率论的发展作了许多工作。

第二次世界大战后形成三个概率论研究中心，苏联学派是当时最强的一个，其余两个分别在法国和美国。

苏联的泛函分析学派和代数学派等散笑，都有过出色的工作，苏联的数学家在许多数学领域中作出了突出的贡献，例如，提出索波列夫空间，解决希尔伯待第七个问题，关于解析函数边值理论的工作，提出对偏微分方程的分类等。

俄罗斯当今的数学成就：

俄罗斯当今出了很多年轻数学家，特别出现了几位非常杰出的60后天才数学家。

除了大家都知道因为证明Poincare猜想而闻名于世的俄罗斯数学天才Grigori Perelman (1966年生），还有Maxim Kontsevich (1964年生),Andrei Yuryevich Okounkov (1969生),Stanislav

Smirnov (1970生)等几位天才数学家，他们都是 Fields奖获得者，尤其是Maxim

Kontsevich博士由于在数学物理多个领域的杰出贡献，而几乎囊括了世界上数学上所有的大奖。

他1997年获Poincare奖，1998年Fields奖，2008年Crafood奖，

2012年Shaw(邵逸夫)奖。

总结：

俄罗斯这个民族开化的比较晚，但是一旦开化，尤其是经过彼得大帝这样的历史性人物的推动，一个民族学术风气起来了，加上自己先天聪慧的大脑，产生了很多本土的影响有世界级的经典数学家、物理学家、化学家，老军001在年幼时期初三读的化学教材的元素周期表就是苏联科学家门捷列夫的成果，一个民族的兴衰不是一个人决定的，一旦一群人起来了，形成风气了，那么就会对世界的历史产生推动作用。

在一些政治人物的推动下，伟大的苏联诞生了，他们创造了苏维埃帝国神话，第一次发射卫星，第一次探月，与资本主义、美国等北约国家博弈70年，这70年形成了与美国势均力敌的军事对抗，尽管最后由于种种原因（主要是没有形成经济与货币霸权优势），最后败给北约造成解体了，但是苏联对世界文明史的贡献还是不可磨灭的，一个有着战胜法西斯历史的国家的光辉是不能被掩埋的，这是政治也是学术还是能载入史册的篇章。

俄罗斯现有的光辉不能与前苏联比较，但是他们的应用数学与攻关科研能力，还是能造出改进升级版本的弹道导弹，还能升级核武器，还能打造一代新战机，可以说：俄罗斯民族的精神还能持续，还能继续战斗，这是俄罗斯民族祖先留下来的、历史形成的、有着战胜拿破仑和希特勒历史的坚强意志。

2. 俄罗斯历史上为什么会出现托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等世界级的文学家

1、“伟大时代催生伟大文学”，可从19世纪俄罗斯“民族意识的崛起”解释；

2、在1812年俄法战争，俄罗斯人打败了当时世界最强者——拿破仑，这样辉煌的胜利，足以诞生伟大的文学家。

3、且17世纪末的彼得大帝、18世纪的叶卡捷琳娜大帝出现，也为俄罗斯文学的黄金时代做了提前铺垫。

只有伟大的时代才会诞生伟大的文学家；这句话用在19世纪——俄罗斯文学的黄金时代非常合适（以1814年普希金《致师友》的出现为标志)。

俄罗斯民族到了最危难时刻。可同中华民族一样，苦难的生存环境给了俄罗斯坚韧到底、不屈不挠的精神，在库图佐夫的率领下，在俄罗斯严寒天气的帮助下，俄军利用大战略纵深，先败后胜，最终将拿破仑赶出俄国，拿破仑60万大军，只剩3万回家。

从此，法兰西帝国开始走下坡路。而暴风雨中重生的，将是一个崭新思想的民族、崭新的国家意识。当然，也有崭新的俄罗斯文学、俄罗斯科学……

所以，19世纪俄国迎来了自己的文学黄金时代。托尔斯泰、陀思妥耶夫斯、普希金、果戈理、屠格涅夫、契科夫等在100年内不断涌现，大师辈出，灿若繁星。

3. 俄罗斯为什么那么有艺术底蕴

俄罗斯从小 是因材施教 基本俄罗斯小孩从很小 就选定了自己的终生职业 爱好什么学什么 家长不会干预。爱好是最大的动力 所以会出现一批 一批的 大师
你仔细看看俄罗斯的艺术史 不难发现 很多大师 早年都是生活潦倒的。也反应出俄罗斯人对自己从小所选择的终身职业 至死无悔， 一个人只有跟着爱好走 才能全身心的投入其中 不计较物质得失
但近些年俄罗斯也在改变 很多年轻人也奔于挣钱了

4. 近代史上，俄国为什么出现了无数的世界顶级人才

在近代史上，俄国成为与美国、英国、法国等不相上下的国家，后面直接发展为与美国实力相当的超级大国，可以说是在近代史上非常光辉的一段历史了。在这一时期，俄国也一大批优秀的世界级的顶尖人才。

这些方面取得巨大的成就都离不开俄国对于人才的培养，对于教育的重视。他们努力学习别人优秀的文化，充实自己，发展自己。另外还实行优惠政策，帮助贫困儿童学习，促进了教育的发展，改变了许多人的命运；他们在二十世纪初期就开始实行义务教育制度，为人才的培养奠定了坚实的基础。

5. 为什么俄罗斯的知名文人那么多

俄罗斯的知名文人那么多那是在中国，当年苏联影响力大。

6. 俄罗斯为什么数学天才那么多

北方民族的性格吧， 北方民族其实 都是天才较多。 你去看看中国航天科技专家， 几乎80以上都是东北人。 获得国家科学技术奖的 就有2个， 王永志 孙家栋， 一个是载人航天、 一个是探月工程 ， 都是总设计师。 其他还有戚发韧等 航天高级专家。 戚发韧也曾获得国家科技进步特等奖

7. 19世纪俄罗斯为什么能在短时间内涌现大批文坛巨匠

我以为这里面的原因，大约概括起来，有这样的三点：

第一个原因是，彼得大帝及其继承者们对俄罗斯全方位的改造是卓有成效的，不仅体现在经济的发展，国力的增强，帝国版图的扩张，更为影响深远的是，俄罗斯这个东正教和蒙古征服主义杂交的荒蛮帝国，开始全方位的接近当时世界最先进的文化和文明。18世纪的世界，是法国的世界，法国的思想和文化代表着当时世界最高超的水平。俄罗斯贵族阶层全盘的法国化，带给这个荒蛮帝国的是一种超出追赶时髦潮流本身的积极影响。在帝国政治经济水平全面得到快速发展的背景下，这种文化的浸润，带来的是思想领域和文明气质本身最基础也是最深刻的影响。为其如此，我们才能够看到，俄罗斯文学从一开始便占据着世界文学顶峰的水准，并带着自身民族独具魅力的特色。
第二个原因，在经历一个伟大的胜利之后，在经历了一段较快发展之后，深刻的社会危机开始浮出水面并变得极为尖锐，彼得大帝对帝国的改造不彻底的恶性影响开始显现并进一步激化社会矛盾。作为俄国社会最为精英的一批头脑，一批贵族青年开始反思帝国的前途命运，而十二月党人的失败使得这种激情之火被无情的现实浇灭。他们无法在实际的行动中展现作为精英的使命，转而在思想文化领域找到了新的战场。这一批人里面，有着后来享誉世界的巨子如赫尔岑，屠格涅夫和别林斯基等人。在赫尔岑的煌煌巨着的自传中，我们可以清晰的看到，作为时代的骄子面对俄国社会的抗战和无奈；在屠格涅夫的小说中，他成功的塑造的贵族青年优秀的头脑和他们的无助、彷徨，而正是这群多余人中从事思想和文学志业的人们，将普希金开创的事业进一步推向一个更高的高度。
第三个原因，我觉得要从俄国知识阶层本身的气质和素养上寻找。普希金的文学创作经历了由浪漫主义转向现实主义的过程，实质上我们也可说，俄国文学从一开始就把自身的事业当作研究俄国社会的处方更为合适。比较显着的一个例子，就是1837年恰达耶夫《哲学书简》的发表，他所指出的问题和讲述的道理，一时间让俄国思想界和文学界为之愤怒，却有不得不承认他所说的那些东西，是切实的和不容辩驳的。他指出帝国的荒蛮和历史的贫瘠，以及知识阶层的社会责任和历史使命，其实正是他们这一代人反复研究、论争和奋战的种种。一种全新的精神特质，在这一代人中间逐渐形成，并成为一种传统，一种类似文化脊梁的东西，作为俄国文化阶层的一种特质被保存和流传下来——约略说来，在这一代人的努力下形成的反思精神，批判精神，人道主义，社会责任感和担当，直面现实的勇气和信心，对真理的探求、热爱和坚持等等，大体上可以看作俄国殿堂级作家思想家共同的标签。真因为如此，在一个大时代，有这么一群人，适逢其会，才迎来了俄罗斯思想和文学的黄金时代。
关于提问的后半部分，到托尔斯泰、车尔尼雪夫斯基这一带，我们大体上可以看作是黄金时代的延续和发展。俄国社会在19世纪历经改革和各种变化，但社会本身并没有本质的起色。同样的，俄国作家和思想界实际上依然在伟大一代形成的传统上向前发展。我们可以看到，屠格涅夫发现并鼓励托尔斯泰的创作，晚年的托尔斯泰对高尔基爱护备至，这是一种精神和思想的传承。另外一方面，俄帝国思想文化界的外部环境并没没有发生质的变化，而帝国主义时代的到来催生了一批底层文化人加入到思想文学界，使得俄国文学的总体质量更为丰满更具价值。

8. 为什么俄罗斯的文化艺术上的造诣上有那呢多成就 啊

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俄罗斯是一个艺术大国，这是个不可否认的事实。

音乐领域，有居伊、柴可夫斯基、斯特拉文斯基、肖斯塔科维奇等，形式多样，囊括交响乐、协奏曲、歌剧、器乐独奏，可谓应有尽有；

舞蹈上，出现过尼因斯基一度震惊世界的现代舞，也有古典芭蕾；

文学方面，托尔斯泰、果戈里、别雷、陀斯多耶夫斯基各有建树；

艺术上也有开创了构成主义的塔特林、罗辰柯等…

综上所述，独特的社会环境、得天独厚的地理位置、政治上从上而下的推广、人民自发的热爱等等，以上种种因素叠加在一起，才有了俄罗斯繁盛的文化建树，如今去俄罗斯留学进修艺术的学子，依然为数众多。

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9. 俄罗斯为何产生了陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等众多文学大师

文/思郁

法国作家加缪在一封给另一位伟大作家帕斯捷尔纳克的信中这样写道：“如果没有俄罗斯的十九世纪，我便什么也不是。”当时的加缪还没有意识到，不仅仅是十九世纪的俄罗斯，随后的二十世纪的俄罗斯同样的对世人的生活意义深远。美国的着名评论家苏珊?桑塔格对此进行分析说：“改变我们灵魂的俄罗斯的十九世纪，是散文作家们的一项成就。俄罗斯的二十世纪主要是诗人们的一项成就――但不只是诗歌中的一项成就。”这种说法当然并非绝对，但是至少在我的阅读俄罗斯的生涯中产生了不可估量的影响。

我开始遭遇俄罗斯就是从阅读二十世纪俄罗斯诗人开始。二十世纪的俄罗斯给我们奉献了一大批的如阳光般绚烂的优秀诗人。我一直认为这不是偶然，它和俄罗斯独特的精神气质有关，和索洛维约夫所谓的独特的“俄罗斯理念”有关。根据学者刘小枫的研究，“俄罗斯理念”意指俄罗斯传统思想独特的沉郁、虔敬、博爱、崇敬苦难的素质，这种精神素质由俄罗斯诸文化形态鲜明、突出地体现出来，其中文学的形态是文化诸形态中表现最突出的一种。除此之外，我认为，俄罗斯大地上两个世纪以来不断的战乱和苦难事实衍生了这个民族伟大的性格。卡夫卡曾经说，当我们生活的世界陷入不义时，唯有受难才能让我们与这个世界产生积极的联系。这句话简直就是对俄罗斯说的！当我们生活的国度逐渐的开始沦陷，只有用诗歌等审美的方式建构我们生活的精神家园。当二十世纪几乎所有伟大的诗人都产生在俄罗斯时，我开始知道诗歌在那些流亡在外、不断的“生活在别处”的诗人身上有多大的作用。

我一直深深喜爱着二十世纪俄罗斯着名的流亡诗人约瑟夫?布罗茨基的作品，无论是他的诗歌还是他的散文。也许，阅读布罗茨基的作品与阅读其他俄罗斯诗人相比唯一不同的是，当你阅读的时候，你不会认为仅仅是阅读他自己，你会不断的遭遇到其他的人，比如奥西普?曼德尔施塔姆、比如玛丽娜?茨维塔耶娃，比如安娜?阿赫马托娃，比如鲍里斯?帕斯捷尔纳克。这是一道闪光的诗歌金链，这是一道绵绵不断的诗歌金链的传统，这是独特的俄罗斯文化在世界大地不同角落生长扎根的见证。布罗茨基面对他的身后不断闪现的身影，他说他“小于一”，也即小于他们其中的任何一个。这当然有谦逊的成分在内，但是当你的身上负载如此众多的人物的希望从一个沉沦的国度来到相比自由很大的国度的时候，对那些已经逝去的或者说虽然没有逝去但是依然在那个恐怖沉沦的国度挣扎的伟大人物来说，用诗歌和散文来呼吁、回忆、纪念那些人物就是他唯一能做的。布罗茨基在自己的诗歌中强调诗歌与政治的平等性，他甚至强调诗歌比政治要具有优越性：我们要用诗歌干涉政治，直到政治停止干涉诗歌。诗歌与政治具有如此重要的关系，这点也许让那些西方的一出生不知道苦难为何物，认为自由与生俱来的诗人大跌眼镜，这也许可以解释布罗茨基在西方遭到很多非议的原因吧。

在我的阅读生涯遭遇俄罗斯之前，我一直奢谈“流亡”。在我看来，现在知识分子一直大谈特谈的“流亡”状态，已经让这个词汇具有了一种虚妄性和空想性。它已经衍变成了一个相当吊诡的词汇了，已经脱离了沉重受难的大地，轻盈自由的飞翔于七彩霞光的空中。赛义德说，流亡是最悲惨的命运之一。这种说法直到我的阅读生涯遭遇到俄罗斯开始才具有了一种与众不同的意义。在俄罗斯的文学那里，或者在布罗茨基这样诗人那里，流亡首先是一种真实的政治或生存状态，其后才是一种真实的文化情境。只有前者才能让后者变得意义丰满和厚重，没有前者后者只能是虚空。

从某种意义上来说，阅读中遭遇俄罗斯，就是不断的遭遇流亡情境，不断的遭遇“生活在别处”的孤独，不断的遭遇灵魂的拷问和受难。英国作家伍尔芙说，俄国小说的真正主人公只有“灵魂”。而小说这种题材恰恰是十九世纪的俄罗斯奉献世人的伟大成就，伍尔芙的这句话正好说明了十九世纪的俄罗斯和二十世纪的俄罗斯身上流淌的都是同一类型的血液，它们从来没有被隔断过。