电视剧俄罗斯女婿是谁如何炼成的

‘壹’ 电视剧,大女婿是美国人,二儿媳是韩国人，小女儿也嫁给认国人

摩登家庭

肖家是一个传统的北京家庭，肖父是一个退休的中学校长，她的老伴儿肖老太是个总爱咋咋呼呼的街道老太太。说起他家与别的家庭有不一样的地方，恐怕就是他们家的儿女们，一个个不仅长得男俊女靓，而且还都考上了大学，令邻居们羡慕不已，可是孩子们的婚事却让肖家父母伤透了脑筋，大女儿刚一回国家里就炸了营似的。

肖家大女儿肖云楚，鬼迷心窍地爱上了一个洋鬼子画家，并抛弃了相处几年的男朋友，自己远嫁意大利，因为这事与肖老太闹得断绝母女关系，肖老太从此后不与女儿说一句话。当肖云楚带着满身的伤痕和一个四岁的儿子回到北京时，结果老太太不认她，自己躲到老姐妹家里。母女闹得厉害，这时云楚的丈夫艾伦坡也不合时宜地追来并对云楚大打出手，为躲避变态的丈夫，肖云楚离家出走，孤身来到马来西亚。把儿子雅各布扔在北京，这个长有一头金黄头发的外孙子好像是肖老太的克星，经常顶牛，满腹怨气的肖老太跟雅各布差点儿把肖家闹得天翻地覆。

这时在韩国工作的二儿子肖云天打电话回家，说他要娶个韩国的妻子，而且这个韩国姑娘还是他的顶头上司。肖老太一听就不干了，说这大女儿嫁了个意大利人，弄得自己人不是人，鬼不是鬼的，如果儿子再娶个韩国妻子，那不是入赘韩国了吗，那以后还得了。肖老太赶紧跑到婚介所搜罗了一大堆中国姑娘的照片，非逼着肖老头和他去韩国搅黄儿子的婚事，而且还逼着肖老头学外语。

肖老太带着肖老头及外孙雅各布来到了韩国，想让肖云天打消娶韩国姑娘的念头，到韩国后，利用雅各布不断给朴燕姬出难题，燕姬以自己的勤劳和善良感动了肖老太，她发现朴燕姬比中国的女孩还贤惠，老太太的脑筋就有些变了。通过婚后用老太太自拟的“好媳妇十

剧照

大标准”对这个韩国媳妇的多方面考察，老太太乐开了花，而且还告诉朴燕姬一个做妻子的秘密——如何整治自己的丈夫。肖老太很知足的带着一家人回北京去了。

可是这时跑到马来西亚的肖云楚又出事了。肖云楚帮好朋友吴菁的男朋友陈嘉庆赛车加油，晚上同嘉庆一起在公园里喝酒，两人喝多了，嘉庆对云楚有了一丝怜惜之情，随后两人在拉扯中有了一吻，但云楚害怕伤害菁菁，想要忘记这件事情，可是陈嘉庆从此就爱上了肖云楚，虽然肖云楚不想伤害吴菁，但是最后还是被吴菁知道了，就在陈嘉庆与肖云楚在爱河里甜蜜共渡的时候，艾伦坡像个幽灵一样出现了。艾伦坡以肖云楚与陈嘉庆的亲密关系向肖云楚勒索金钱，最后还是陈嘉庆的父亲出来摆平了这件事。吴菁找到自己的感情归宿后又和云楚和好如初。肖老太又在为韩国的儿子担心，因为金融风暴的影响，云天和朋友做的生意赔光了，连房子都让银行收走了，他们搬回了朴燕姬的娘家，云天因为无法忍受妻妹的侮辱和寄人篱下的生活，离开朴家欲和燕姬离婚。

真是一波未平，一波又起。这天小女儿肖云舒回来，说她要到国外去留学，肖老太坚决的不同意，说是她的两个儿女都在外边，指望不上了，要是这小女儿再出国，那要是有个病什么的，谁来侍候他们老两口。

最后小女儿跟她哭着说，是她在澳大利亚留学的男朋友段飞要变心，这次她要去澳大利亚就是要把段飞给弄回来，毕竟是从小一起长大的，不甘心就这样被别的女孩夺走。肖老太太一听，马上就同意了。并说妈支持你去，而且一定要把段飞从那个狐狸精手中夺回来。

肖云舒去了澳大利亚，段飞没夺回来，反而认识了澳洲青年勒内尔，这肖老太在家里一听就急了，说不行，我要去澳洲把女儿给弄回来，不能养了三个儿女，最后都“出口”了。

在去澳洲前，老两口带着雅各布去了马来西亚，在这里肖老太太跟大女儿和好了。肖云楚与陈嘉庆成了一对，肖家两口子对这个命运多难的女儿有了落脚处，还是很高兴的。

到了澳洲，肖老太碰上一个抢劫案，因此遇上澳洲老头若斯特。这个若斯特是个很有绅士风度的庄园主，风趣幽默很热情，对迷路的肖老太大献殷勤。肖老太很是受用，跟老头子说要是早二十年，她就跟这个若斯特了。肖老太反对肖云舒跟勒内尔好，最后肖云舒为了不伤母亲的心，忍痛跟勒内尔分离，回到了北京。

新千年开始了，大女儿云楚一家从马来西亚回来了，儿子肖云天和怀了身孕的朴燕姬也从韩国回来了。只有肖云舒一人落落寡欢，这时肖老太说云舒，你看是谁来了。云舒一看是勒内尔，大喜，扑了过去。

肖老太说我想通了，只要儿女们过得好，就行了，天下谁家的父母不希望自己的儿女幸福呢，老外并不可怕，只是了解和认识需要个过程，我们家真的是联合国了。

‘贰’ 初中生名着资料

童年：
《童年》是高尔基自传体小说三部曲的第一部，是他怦着深情的回忆写成的。作者三风晨，父亲病故，母亲带他随外婆回到娘家，外公是个自私、贪婪而专模的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但资本主主工俄国的发展断了他的发财梦，最后破产潦倒；母亲改嫁后也贫病而死；址一岁的作者被外公逐出家门，到人间去自谋生路，作者在书中真实地描述了自己苦难的真实生动的图画，它不便揭示了俄国社会中的一些丑恶现象，还描写了许多优秀的普通人物，如外婆、小茨冈人等。
执着求知，不怕困难，持之以恒，这是《童年》启迪青秒年对待生活应持有积极态度，也是本书为我们大家指出的人生真谛所在。

钢铁是怎样炼成的：
尼·奥斯特洛夫斯基(1904—1936)，苏联着名作家，出生于乌克兰一个普通工人家庭，12岁开始劳动生涯，15岁加入共青团，参加过保卫苏维埃政权的国内战争。1920年因伤重转业，投入到经济建设的潮流之中，先后负责过团与党的下、中层领导工作，是苏维埃：“优秀的共产主义战士”。在伤病复发导致身体瘫痪、双目失明后，他又是上了文学创作的道路，1935年获得国家最高荣誉——列宁勋章；1936年逝世。一生着述不多，其中最着名的作品为《钢铁是怎样炼成的》。

傅雷家书
傅雷(1908-1966)，我国着名文学翻译家、文艺评论家。从三十年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，主要有罗曼·罗兰长篇巨着《约翰·克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》（合《名人传》），巴尔扎克名着《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》……
一生译着宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害…
《傅雷家书》的出版，是一桩值得欣慰的好事。它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
傅雷家书主要讲的是如何教育孩子。

红楼梦：
《红楼梦》是一部中国长篇小说，写成于清朝 干隆帝中期（甲戌，1754年），《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清干隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名着”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
《红楼梦》的作者是谁长久以来存在争议，比较普遍的认同是中国清代的曹雪芹。
《红楼梦》的作者曹雪芹使用的写作方法是“真是隐，假语存”脂砚斋的批语是：文笔细如牛毛。伏笔千里。
在红楼梦中，贾家的原型是曹家贾母原型是：康熙朝苏州织造李煦的妹妹。曹寅是贾代善的原型。

水浒传：
《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事.事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广.南宋人龚圣与说:"宋江事见于街谈巷语."说书中也有宋江等人的故事.到宋,元年间,话本,杂剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧.施耐庵把宋元以来史书,传说,话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集,选择,加工,创作而写成《水浒传》.它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争.

西游记：
西游记简介
西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨着。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

三国演义：
《三国演义》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨着。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨着本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。

‘叁’ 俄剧《战斗民族养成记》被评为高分神剧，是否合理

《战斗民族养成记》作为年初非常让人期待的电影，在首次播放惨遭滑铁卢后，不禁让人再次燃起了重刷一便电视剧版的冲动。和电视剧的剧情走向、人物认定比起来，影版的故事只能说空有其表，更多的是在炒昔日观众对于剧版的怀念与情怀，从同到尾人物感情引入仓促，结局感情的升华也不知所云，既感觉不到小家的温馨幸福，也根本get不到豪云壮志的出发点在哪里。所以要是说想看真正走心的战斗民族俄罗斯的亲情，爱情还是选择电视剧版的更为妥当。否则尿频，尿不尽这样的症状就会发生在你身上。

果然是战斗民族能拍出来的故事，是部神剧，好看到飞起来。

‘肆’ 三个闺女婿两富一穷老丈人骂穷女婿是什么电视剧

是《咱家那些事》。

剧情介绍：

李家是一个普通的传统家庭，老爷子一生追求堂堂正正、是一位退休在家的老车间主任，但他这一生的追求，如今面临的却是儿女无情无意的挑战。老妈更是一位敞敞亮亮，吃苦耐劳，为儿女付出一生的善良母亲。

本来好端端的一个家，却被俩个不着调的儿女弄得乌烟瘴气，矛盾重重，新的世界新事多，一大家新的难事儿、怪事儿就少不了，本来老了该歇歇了，应该享得儿女的呵呼，没想到一天到晚却更加手忙脚乱了，刚按倒葫芦又起了瓢。

(4)电视剧俄罗斯女婿是谁如何炼成的扩展阅读

《咱家那些事》讲述了一个由七个小家庭组成的大家庭近些年来生活的艰辛历程，反映了中国传统家庭转型期中的生存状态和每个家庭成员的成长经历，因此也有着最稳定的收视基础。

作为一部家庭情感大戏，《咱家那些事》讲述了一个大家庭所经历的情感历程，体现了家庭和睦团圆、回归温暖的鲜明主题，符合当下所倡导的和谐社会的理念，称得上是一部现实题材电视剧精品。

‘伍’ 丈母娘发现女婿秘密叫什么电视剧梦瑶

《猎毒人》

剧情简介：

大学讲师吕云鹏的大哥是打入金三角贩毒组织的警察，因暴露英勇牺牲，儿子也被贩毒团伙追杀。吕云鹏为大哥和侄子报仇，孤身去了西南边陲。

楚司令对吕多方试探，可谓险象环生。此时警方也派出江伊楠潜入金三角，与吕云鹏不期而遇。二人相互配合成功打入毒窟，渐渐赢得信任，接连获得情报，让我国警方破获几起重大贩毒案件。他们又联手销毁了新型毒品，让楚司令的制毒计划受到重创。在最终的决战中，他们设计引楚司令上钩，配合警方终于将贩毒集团一网打尽。

(5)电视剧俄罗斯女婿是谁如何炼成的扩展阅读

创作背景：

该剧由天毅执导，于和伟、张丹峰、侯梦莎、傅程鹏、徐洪浩领衔主演的刑侦缉毒剧。

该剧讲述了一位高智商、高学历的化学工程师吕云鹏在命运的驱使下，闯入制毒贩毒的金三角毒枭集团，进而利用超凡的化学专业知识和过人的胆识，成为缉毒第一线的功勋卧底的故事。

该剧以荒废的案发现场、略显压抑的氛围、警方紧锣密鼓的采集线索为背景，埋下的悬念，拉开了整部剧的悬疑色彩，引起了观众的好奇心。

‘陆’ 中国女婿去俄罗斯提亲,父亲开坦克来接，什么剧名

战斗民族养成记

‘柒’ 关于名着

《西游记》全书以孙悟空为导入线索，以唐朝玄奘取经为原型的小说。全书写出了孙悟空的机智勇敢，明辨是非；唐僧的坚强意志力，即开始的是非不分（因为冤枉孙悟空在三打白骨精中乱杀好人）；猪八戒的大众化，即好吃懒惰，但有时也有人情味，如在《猪八戒助力败魔王》中，也似一条汉子啊！还写了沙悟静的忠心耿耿，不怕辛劳。当然真篇文章也是当时明朝社会的一个写照。如孙悟空大闹天空的事可以看座历史上的成王败寇的一种类型，或者是明朝年间的几次农民起义；唐僧四师徒的关系可以看做是一种家庭关系或某种社会人际关系等等。这本小说美化也丑化了当时的社会。不过，我们也可以将这本小说单纯的看做只是将妖魔鬼怪、神仙高人的传体，将先前的鬼怪传说总结成册的小说。
《水浒传》反映的是当时黑暗的社会：阶级矛盾和名族矛盾十分尖锐化的时期。全本小说写了108号好汉如何被压迫，如何反抗压迫，又如何逼上梁山，以及被逼上梁山的所作所为。对我印象深刻的好汉是第十三条好汉鲁智深的豪放的性格和十四条好汉武松的英勇。一下几篇是我介绍的比较激动人心的故事，你可以去看看《拳打镇关西》、《智取生辰纲》、《宋江杀惜》、《武松打虎》、《血溅鸳鸯楼》、《江州劫法场》、《三打祝家庄》因为文章自由自己体会才有意思哦！
《朝花夕拾》共有10篇文章:《狗·猫·鼠》、《阿长和山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》主要内容的是鲁迅童年和对过去的回忆。每片的主要内容我觉得网络知道里写的不错所以就复制一下（希望你也觉得可以）：
《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

对于《繁星春水》，我因为没有很好的耐心看下去，所以不太了解，这好希望楼主自己去看看，或者看看相关的介绍，自己上网查一下。
《骆驼祥子》主要写的是一个原本朴实善良的农民祥子经过人生的三起三落后使他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落，他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。祥子从农村来到城市，心中只有一个目的：那就是有自己的一辆车。但当时吃人的社会不给好人活路，当祥子经过三起三落后丧失了做人的原则。以下是三起三落的主要经过：
一起：祥子来到北平当人力车夫，努力拼搏，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。
一落：但却被一个大兵抓去，车也被敲诈去了。理想第一次破灭。
二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。
二落：干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。
三起：背着良心去了虎妞，用虎妞的私房钱买了邻居二强子的车，祥子又有车了。
三落：虎妞因难产而死，为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
因为我没看过《威尼斯商人》所以从其他的网站上复制了一些没如果不好的话，请见谅！
《威尼斯商人》 是莎士比亚早期的重要作品，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-1597年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
主要情节
威尼斯商人安东尼奥为了帮助好友巴萨尼奥成婚，向犹太人高利贷者夏洛克借了三千金币。夏洛克因为安东尼奥借给别人钱不要利息，影响了他的生意，又侮辱过他，所以借机报复，在借约上戏言三个月期满还不上钱，就从安东尼奥身上割下一磅肉抵债。安东尼奥因船失事，不能如期还钱，夏洛克就提起公诉，要安东尼奥履行借约。
主要人物
夏洛克：他是高利贷资本的代表，是一毛不拔的守财奴。但爱财如命的夏洛克在这场戏的开头却一反常态，不要比借款多几倍的还款，而要一块无用的人肉，可见其心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可，可见其冷酷无情。夏洛克对别人的谩骂反唇相讥，冷静和自信的态度活灵活现。败诉以后他又想要三倍的还款，贪吝的本性又复原了，守财奴的本相暴露无遗。他是一个不折不扣的恶魔。 同时，他也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。夏洛克对安东尼奥的报复有合理而又复杂的动机。人们对夏洛克，既鄙夷他的贪婪，憎恨他的残酷，又多少同情他所受的种族压迫和屈辱。
鲍西娅：这是作者极力歌颂的人文主义者的形象。她是一个富豪贵族的孤女。她是个有学问．有修养的新时代的女性，她的谈吐文雅，又机智勇敢，她为了援助丈夫的朋友，女扮男装，作为出庭的法律顾问，判决夏洛克的案件，有胆有识，既维护了法律的尊严，又置恶人于死地，大快人心。
安东尼奥：他是新兴的资产阶级的商人，作者对他是有所美化的。作者写他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨；他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受；面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上有正派。重情．温文尔雅等人文主义者为之沤歌的品质。
葛莱西安诺：他嫉恶如仇，易于激动，嬉笑怒骂，敢于斗争，和安东尼奥形成鲜明对比。
巴萨尼奥：见义勇为．重情重义，但不懂得斗争策略，表现得较软弱。
公 爵：稳重慈祥

主要人物
夏洛克：他是高利贷资本的代表，是一毛不拔的守财奴。但爱财如命的夏洛克在这场戏的开头却一反常态，不要比借款多几倍的还款，而要一块无用的人肉，可见其心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可，可见其冷酷无情。夏洛克对别人的谩骂反唇相讥，冷静和自信的态度活灵活现。败诉以后他又想要三倍的还款，贪吝的本性又复原了，守财奴的本相暴露无遗。他是一个不折不扣的恶魔。 同时，他也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。夏洛克对安东尼奥的报复有合理而又复杂的动机。人们对夏洛克，既鄙夷他的贪婪，憎恨他的残酷，又多少同情他所受的种族压迫和屈辱。
鲍西娅：这是作者极力歌颂的人文主义者的形象。她是一个富豪贵族的孤女。她是个有学问．有修养的新时代的女性，她的谈吐文雅，又机智勇敢，她为了援助丈夫的朋友，女扮男装，作为出庭的法律顾问，判决夏洛克的案件，有胆有识，既维护了法律的尊严，又置恶人于死地，大快人心。
安东尼奥：他是新兴的资产阶级的商人，作者对他是有所美化的。作者写他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨；他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受；面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上有正派。重情．温文尔雅等人文主义者为之沤歌的品质。
葛莱西安诺：他嫉恶如仇，易于激动，嬉笑怒骂，敢于斗争，和安东尼奥形成鲜明对比。
巴萨尼奥：见义勇为．重情重义，但不懂得斗争策略，表现得较软弱。
公 爵：稳重慈祥
主要人物
夏洛克：他是高利贷资本的代表，是一毛不拔的守财奴。但爱财如命的夏洛克在这场戏的开头却一反常态，不要比借款多几倍的还款，而要一块无用的人肉，可见其心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可，可见其冷酷无情。夏洛克对别人的谩骂反唇相讥，冷静和自信的态度活灵活现。败诉以后他又想要三倍的还款，贪吝的本性又复原了，守财奴的本相暴露无遗。他是一个不折不扣的恶魔。 同时，他也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。夏洛克对安东尼奥的报复有合理而又复杂的动机。人们对夏洛克，既鄙夷他的贪婪，憎恨他的残酷，又多少同情他所受的种族压迫和屈辱。
鲍西娅：这是作者极力歌颂的人文主义者的形象。她是一个富豪贵族的孤女。她是个有学问．有修养的新时代的女性，她的谈吐文雅，又机智勇敢，她为了援助丈夫的朋友，女扮男装，作为出庭的法律顾问，判决夏洛克的案件，有胆有识，既维护了法律的尊严，又置恶人于死地，大快人心。
安东尼奥：他是新兴的资产阶级的商人，作者对他是有所美化的。作者写他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨；他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受；面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上有正派。重情．温文尔雅等人文主义者为之沤歌的品质。
葛莱西安诺：他嫉恶如仇，易于激动，嬉笑怒骂，敢于斗争，和安东尼奥形成鲜明对比。
巴萨尼奥：见义勇为．重情重义，但不懂得斗争策略，表现得较软弱。
公 爵：稳重慈祥
主要人物
夏洛克：他是高利贷资本的代表，是一毛不拔的守财奴。但爱财如命的夏洛克在这场戏的开头却一反常态，不要比借款多几倍的还款，而要一块无用的人肉，可见其心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可，可见其冷酷无情。夏洛克对别人的谩骂反唇相讥，冷静和自信的态度活灵活现。败诉以后他又想要三倍的还款，贪吝的本性又复原了，守财奴的本相暴露无遗。他是一个不折不扣的恶魔。 同时，他也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。夏洛克对安东尼奥的报复有合理而又复杂的动机。人们对夏洛克，既鄙夷他的贪婪，憎恨他的残酷，又多少同情他所受的种族压迫和屈辱。
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鲍西娅：这是作者极力歌颂的人文主义者的形象。她是一个富豪贵族的孤女。她是个有学问．有修养的新时代的女性，她的谈吐文雅，又机智勇敢，她为了援助丈夫的朋友，女扮男装，作为出庭的法律顾问，判决夏洛克的案件，有胆有识，既维护了法律的尊严，又置恶人于死地，大快人心。
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葛莱西安诺：他嫉恶如仇，易于激动，嬉笑怒骂，敢于斗争，和安东尼奥形成鲜明对比。
巴萨尼奥：见义勇为．重情重义，但不懂得斗争策略，表现得较软弱。
公 爵：稳重慈祥
在《鲁滨孙漂流记》写的是一个自强自立，努力克服困难、创造生活的社会形象。主人公鲁宾孙出生于一个商人的家庭，他父亲原本希望他去读法律，但他喜欢航海，希望冒险，所以就三次跑出去航海，每次精力都不同，终于在第三次时船触礁了，船上的人除了他都死了，他一个人坚强的在一个荒岛上生活起来。他一共在岛上生活了28年，其中他从食人族中救出了一个土人，取名为星期五，星期五也成立他的朋友和仆人。最终他帮助一条英国船的船长制服水手，离开了那个荒岛。
《格列佛游记》就是俗称的“小人国与大人国”，故事离奇曲折，本人认为还蛮好看的。有四部分组成（由我从网上摘取）：
第一卷：利立浦特（小人国）游记。叙述格列佛在小人国的游历见闻。这里的人，身长不满六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击，势不两立。
第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个宠然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。飞岛上的人长得畸形怪状，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。在科学院里，设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的绵羊，软化大理石等课题。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。
第四卷：慧骃国游记。叙述格列佛在智马国的游历。在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类耶胡，后者生性淫荡、贪婪、好斗。

《名人传》说实话，没看过，只好帮你找些资料，可取下网站去看看http://ke..com/view/101895.htm
《童年》是高尔基的三部曲之一，全书以阿廖沙为第一人称，写了阿廖沙的童年生活的悲惨：父亲的去世，母亲的改嫁，接着母亲也死了，还有在外公家的生活中感受：两个舅舅为家产而吵架，外公因为事业的不顺利而变得那么不尽人情、爱贪小便宜、专横暴躁，而且脾气也越来越差等等。不过在这黑暗的日子中也有光明，比如阿廖沙的外祖母给了他一片心灵的光明外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。因为受到外祖母的影响，阿廖沙心地善良，在放学后捡垃圾帮家糊口（因为阿廖沙在母亲改嫁后与后父不和，所以回到了外公家生活，但外公已经破产了，并且和外祖母分居了）。最后，阿廖沙以优异的成绩读了三年书，在母亲死后，到“人间”去了。
《钢铁是怎样炼成的》是俄罗斯作家奥斯特洛夫斯基一大巨作。这篇小说以奥斯特洛夫斯基本人为原型，写了关于保尔·柯察金英雄事迹。（我觉得下面一段文字比我写的好，所以摘了一下）
钢铁是怎样炼成的描写保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活。
保尔早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，受尽了凌辱。
十月革命爆发，老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理。
朱赫莱被匪徒抓去了。保尔与朱赫莱一起逃跑。由于维克多的告密，保尔被投进了监牢。从监狱出来后，保尔跳进冬妮亚的花园。冬妮亚和保尔产生了爱情。
在激战中，保尔头部受了重伤。出院后，他参加恢复和建设国家的工作。冬妮亚和保尔思想差距越来越大,便分道扬镳。
在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒,体质越来越坏。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。他一方面决心帮助自己的妻子达雅进步；另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”
对于《汤姆·索亚历险记》又要说一声对不起了，我没看过，不过介绍楼主去http://ke..com/view/204392.htm看看。
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‘捌’ 求《钢铁是怎样炼成的》中人物介绍

7月6日 11:00 《钢铁是怎样炼成的》的中心内容：
1930，年轻的保尔·柯察金在医院接受了第四次手术，取出了那块战争中嵌入心脏的弹片。医生明确告诉他，即使手术成功，再工作也是完全不可能的，等待着他的将是失明和瘫痪……
往事如潮水从保尔心头流过，唤起他对生活和亲人的依恋。
十五年前，保尔才16岁。母亲在市长里辛斯基家当厨娘，哥哥阿尔焦姆是个憨直的铁路工人，贫穷和饥饿的阴影时刻笼罩着这个家庭。里辛斯基的儿子维克多为了寻开心，以3个硬币的代价让保尔从桥上往河里跳。为了得到那个硬币补贴家用，保尔不顾生命危险真的从桥上跳了下去可当他找到维克多要钱的时候，反被维克多诬赖为抢钱的流氓。保尔实在忍不住，把维克多狠揍了一顿。镇上医生图曼诺夫的女儿冬尼亚看在眼里，很为保尔不平。 德国人占领了舍佩托夫卡，里辛斯基率领镇上的人迎接德军入城。正在面包坊当学徒的保尔在市长献给德国人的面包里撒了烟末。德国人因此大出洋相，保尔也为此遭到鞭打。冬尼亚代替父亲到保尔家给他敷药，对这个野性而勇敢的小伙子产生了好感，可是生性倔强的保尔却不愿搭理她。
里辛斯基在家举行盛大舞会，招待德军上校克莱尔。保尔趁人不备偷走了上校的手枪藏在了一个废弃的砖窑里，被冬尼亚无意中发现。冬尼亚担心保尔因此会遭到更大的灾难，尾随保尔来到砖窑，在保尔离开之后偷偷把手枪取了出来藏到了自己的家里。
保尔到老板普罗霍尔开的酒店打杂，亲眼目睹老板压榨女工并把她们交给德国兵糟蹋。保尔痛打了普罗霍尔，救了准备投河自尽的女工弗罗霞。
游击队派朱赫莱来到了舍佩托夫卡，领导铁路工人破坏德军的弹药运输。这个高大魁梧的水兵和阿尔焦姆经常来往，也和保尔成了好朋友。朱赫莱教保尔拳击和搏斗，也经常给保尔讲解革命的道理。在他的安排下，保尔到铁路机车厂去当了一名电工。
在冬尼亚的内心世界里，保尔是一个迷。他的出现使她惊喜地看到了另外一种人生。她把自己对保尔的爱恋告诉了父亲。图曼诺夫医生没有阻止女儿的选择，而母亲心中却早有了门当户对的女婿，保尔的出现使她非常担心。
保尔在冬尼亚的热情面前渐渐放下了本来的矜持而开始爱上了这个美丽大方的女孩子，他把自己所有的秘密都毫无保留地告诉了冬尼亚，还把她带到工人们中间，介绍给自己的朋友。他的好朋友谢廖沙却对冬尼亚很不以为然。
德国人撤走了。小镇的人们还没有来得及高兴，彼得留拉匪徒又象旋风一样刮了回来。他们烧杀抢掠无恶不作，里辛斯基一伙又和这帮匪徒勾结在一起。朱赫莱被捕了，在押解的路上正巧遇见保尔。保尔勇敢地打伤了押解的匪徒救下了朱赫莱。但这件事被维克多告密，保尔被抓到了监狱遭受了酷刑。
彼得留拉要亲自检阅他的部队，步兵统领让人清查监狱，保尔机智地躲过匪徒的盘查逃了出来。冬尼亚热心地掩护了他并让他住在自己家里养伤，但保尔不愿意这么躲藏下去。他告诉冬尼亚，他要离开家乡去参加红军。分别前夕，这对恋人表示了彼此的爱慕和互不辜负的决心。
保尔找到了红军骑兵团，他一心想当骑兵却被团长分配当了宣传车长--指导员丽达的助手，这使他很不开心。丽达是个精明干练的女人，有很高的政治修养和文化水平，保尔从她身上学到了很多知识。在一次侦察任务中，保尔的坚定沉着和执拗的性格给丽达留下深刻的印象，使她对身边这个不爱答理女人的新世界战士刮目相看。
凶残的匪首古罗伯在红军到来之前在镇上大肆追捕地下党员，朱赫莱组织劫狱失败，冬尼亚的父亲图曼诺夫医生企图行刺被占罗伯击毙，谢廖沙的姐姐瓦丽亚给游击队暗送情报也被古罗伯在广场当众绞死。恼羞成怒的古罗伯强迫冬尼亚母女站在看台上观看绞刑的全部过程，冬尼亚当场昏了过去。
这一切都被执行侦察任务混进人群的保尔看在眼中。
红军解放了保尔的家乡，心情恍惚的冬尼亚却在母亲的精心安排下和另一个男人坐上马车离开了这个城市。保尔目送冬尼亚离去，非常难过。
保尔跟着部队离开了家乡舍佩托夫卡，他的好朋友谢廖沙参加了红军，这使得保尔因为冬尼亚而变得沉重的心情逐渐开朗起来。
骑兵团的政委丘扎宁是个自私而阴险的人，他经常纠缠着丽达。一次，在他酒醉闯入丽达帐篷强行非礼时，被保尔发现狠揍了一顿。丽达很感激保尔，继而也对保尔产生了爱慕之意。第二天团长在队列前追问打人的事，却被全体战士搪塞了过去。丘扎宁被调走，丽达当了团政委。
敌人即将全线崩溃，上级要求骑兵团配合渡河战役。团长设计调两个营的战士佯装主力正面进攻引开敌人火力，保尔和谢廖沙都在其中。丽达知道这些派出的战士将是全数牺牲，强烈要求和他们一起去。激战前夕，丽达把保尔久到白桦林，她克制不住自己青春的冲动第一次亲吻了保尔。
战斗进行得很惨烈，保尔表现得非常英勇。不幸被敌人的子弹击中，生命垂危。就在医生准备签发死亡通知书的时候，他却又神奇地活转过来。
照料他的护士就是当年被他救活的酒店女佣弗罗霞。保尔昏迷中把弗罗霞当作了丽达，不断呼唤着她的名字。弗罗霞克制着自己对保尔美好的情感，自觉充当着"丽达"的角色并把自己的鲜血输给了保尔。在保尔拆去眼睛纱布的那天，看到的是弗罗霞留下的一封信，她告诉保尔，她已经离开医院，参加红军去了。
保尔出院后急不可待地找到了丽达的寓所，使他意外的是看见丽达正和一个也姓"乌斯金诺维奇"的青年男子亲热地搂抱在一起。保尔误会丽达已经有了丈夫，他什么也没有说，转身离开了丽达的家。
保尔烦躁地走在大街上，从街头张贴的苏维动作布告上看到了朱赫莱的名字。他找到朱赫莱请求工作，朱赫莱喜出望外，立刻安排他成为特别行动委员会（契卡）的一员。
立刻是接连几天紧张的会议，保尔了解到新生的苏维埃政权目前面临着严重的反革命颠覆。要破获一个企图阴谋爆炸的行动计划，保尔和几个"契卡"成员化装成电工进入了一辆波兰特使的专列火车。在搜查的过程中，保尔意外地遇见了维克多的妹妹内丽亚，她现在已经是雍容华丽的贵夫人。当她认出这个"厨娘的儿子"时，惊讶他在夺得政权后竟然还是这样寒酸。保尔向她追问起维克多的下落，引起内丽亚惊慌。
保尔奉命到监狱提审犯人，他在即将被枪毙的犯人中发现了维克多。这使保尔很感震惊。果然，伪装混上专列的"代表"就是维克多，他终究和保尔选择了截然相反的两条人生道路。凶猛的暴风雪横扫着乌克勤克俭兰大地。由于残余匪徒的破坏，铁路运输一度瘫痪，大批的木材堆积在山里运不出来。基辅城内的人民没有取暖的木柴，很多老人和孩子被严寒夺却了生命。
朱赫莱召开市委紧急会议，决定派一支300人的青年筑路队去博亚尔卡赶修一条窄轨铁路，把木料运到基辅。保尔毫不犹豫地报名参加了筑路队。
筑路队员们出发了。博亚卡尔环境的恶劣比人们想象的更糟。住宿简陋、粮食紧缺、没有后续增援、匪徒不断骚扰和伤寒病的传染使得很多人动摇和退却。战争中留在身体里的弹片使保尔的身体愈加虚弱，但他始终顽强地坚持着。就在铁路快要修通的前夕，严重的伤寒使他终于支撑不住而倒下了。
人们把重病的保尔抬上火车，并通知油线保护和照顾。不料，中途一个同样是死于伤寒的栗色头发的青年被人们误当成保尔交换台 下了火车。消息传开，大家都非常伤心，丽达和朱赫莱更是悲痛万分。
顽强的生命力使保尔战胜了死神的纠缠，但心脏里的弹片却时时有可能导致生命危险。在他的要求下，组织上让他到工厂仓库担任管理员。他发现有人利用职权和偷窃集团联合作案，盗卖仓库的国家财产。保尔不顾危险坚持追查，遭到歹徒的暗算。
《共青团报》漂亮活泼的女记者安娜爱上了保尔，多次大胆表白，但保尔却始终想念着丽达。安娜赌气和保尔的战友杜巴瓦结了婚。但杜巴瓦酗酒散漫，嫉妨心很重，保尔劝说无效，很为他担心。
战后的基辅百业待兴，保尔成了城市消除流浪儿童委员会的主席。面对这些调皮成性的小流浪儿，保尔感到比在战场对付敌人更加艰难。就在这个时期，保尔找到他最敬重的州委书记托卡列夫，请这位1903年的老党员做自己的入党介绍人。
保尔当选为参加全俄共青团代表大会的代表到了莫斯科，在会议上意外地见到了丽达。他按奈不住凡心的激动终于向丽达吐露了真情，不料丽达告诉他，她已经是一个3岁女孩的母亲了。保尔克制住内心的疼痛平静地和丽达告别，他告诉丽达，明天他要在大会发言，希望丽达一定来听。
保尔的发言很受欢迎，但丽达却没有按时赴会。这使保尔很失望。散会的时候，有两个安全部的人找到他，从他们口中保尔才知知丽达在几个小时前被安全部的人逮捕了。
保尔找到在中央"契卡"工作的哈列维，激动地为丽达辩护。哈列维却劝保尔不要意气用事，现在情况复杂，这样未必会帮到丽达。他让保尔提前离开莫斯科。
保尔回到基辅，却得到托卡列夫逝世的消息。这使他万分悲痛。
保尔接到组织通知，让他暂停工作到黑海休养。他漫步海边，心情也象大海一样难以平静。这时，他收到了丽达托人捎给他的日记。保尔开始了《钢铁是怎样炼成的》小说的写作。
保尔不愿意老是呆在疗养院接受照顾，他急切地想重新参加工作。但专家会诊的结果却使他如雷轰顶：双腿很快要瘫痪，双目很快会失明，生命最多还能维持半年……就在他绝望的时候，又得到小说稿被邮局丢失的消息。这意想不到的沉重打击使保尔接近崩溃，他的双目彻底失明。
保尔带着朱赫莱送给他的手枪来到海边，想结果自己年轻的生命。但往事象闪电般从脑海出现，牺牲的战友们好象都在讥笑他的懦弱。保尔终于失消了轻生的念头。他不愿在疗养院继续耗费时间，回到了他的家乡舍佩托夫卡。
哥哥阿尔焦姆已经成家，但母亲却在一个月前去世了。保尔来到母亲的坟前，想起母亲含辛茹苦的一生，不禁泪如雨下，痛哭失声。
他来到当年那座木桥，却意外地见到了冬尼亚。两人在黄昏的夕阳里伫立，好象又回到少年的时光。冬尼亚鼓励保尔一定要把书写完，她认为，只要他想做的事就一定会做到，因为他的意志象钢铁一般坚强。
达雅风尘仆仆从莫斯科突坏嚼矗��某鱿指�钕莺诎档谋6��垂饷鳌K�私獗6��娑�制胀ǖ囊簧��渎�员6�难瞿胶统缇矗��睦�6�油房�夹醋鳎�⑾虮6�砺读苏娉系陌�椤K�堑艄ぷ鳎�ㄐ陌镏�6�词椤?
秋天到来的时候，保尔日夜想念的朱赫莱给他带来意想不到的惊喜：《钢铁是怎样炼成的》终于出版，而且立刻受到广大读者的欢迎。朱赫莱带来了印刷精美的小说，还代表国家把一枚红旗勋章挂到了保尔的胸前。

《钢铁是怎样炼成的》的名句名段：
保尔·柯察金：人最宝贵的是生命。生命给予人只有一次。应当这样度过人生：回首往事，不会因虚度年华而悔恨；也不会因碌碌无为而羞愧。临终的时候能够说：我的整个生命和全部力，都已献给世界上最壮丽的事业－－为人类的解放而斗争。

揪错 ┆

‘玖’ 水浒，西游记，三国演义，童年。钢铁是怎样炼成

水浒传

施耐庵，名子安（一说名耳），又名肇瑞，字彦端，号耐庵。
籍贯：河北遵化人。
身份：中国古代着名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。《水浒传》原名《江湖豪客传》在当时为禁书，后被人改名为现在的《水浒传》。
生平：有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》一篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》一篇。据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。
《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓“奉天承运”，“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时，由这些好汉来“替天行道”，而朝廷昏暗的原因,则是“贼臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。

西游记：

吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。
吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名着于乡里。《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大网络全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大网络全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。
吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。

写作时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。共一百回，六十余万字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三奘与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。
内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。

三国演义
（约1330—约1400）
汉族，名本，字贯中，号湖海散人。元末明初着名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生着作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合着的《水浒传》、代表作《三国演义》等。
罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编着的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”
《三国演义》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨着。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨着本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。

童年：
高尔基（1868―1936年）前苏联伟大的无产阶级作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语），社会主义、现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人。原名阿列克赛;马克西莫维奇;彼什科夫，1868年出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城（今高尔基城）。他的父亲是木匠。早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。高尔基早年的不平凡的经历在他着名的自传体三部曲中作了生动的记述。人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。1892年，以马克西姆;高尔基（意为最大的痛苦）这个笔名，发表了处女作《马卡尔;楚德拉》。高尔基早期作品中，最有名的浪漫主义短篇《伊则吉尔老婆子》和《鹰之歌》、描写流浪汉生活的代表作《切尔卡什》，都是在1895年发表的。1899年，高尔基完成了第一部长篇小说《福马;高尔杰耶夫》。1901年，高尔基因参加彼得堡的示威游行而被捕。着名散文诗《海燕》就是他参加这次示威游行后写的，他以这篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世纪无产阶级的革命风暴。同年，他写了第一个剧本《小市民》，其突出成就是塑造了世界文学史上第一个革命无产者（革命工人尼尔）的形象。1902年，写了剧本《在底层》，它是作者20年观察流浪汉生活的总结，是高尔基戏剧的代表作。在1905年革命形势高涨的岁月里，高尔基作为战士参加了革命运动，他的住宅成为1905年莫斯科武装起义的据点之一。1906年，高尔基最优秀的代表作《母亲》发表了。在世界文学史上，它是一部划时代的巨着，开辟了无产阶级文学的新的历史时期。同年，在美国写了描写工人暴动的剧本《敌人》，它是高尔基最优秀的剧作之一。1906―1913年，高尔基因沙皇政府的迫害，侨居意大利，成为一个政治流亡分子。1907年春，参加了在伦敦举行的俄国社会民主工党第五次代表大会。从此，他和列宁之间建立了密切的联系和深厚的友谊。1911―1913年间，写了故事集《意大利童话》。1913年高尔基创作了自传体三部曲的第一部《童年》。1913年高尔基回到祖国，主持《真理报》文艺栏，从事文化组织工作和文学活动。1916年，发表自传体三部曲的第二部《在人间》；1922年发表第三部《我的大学》。十月革命胜利后，1925年发表长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》。1925―1936年写的长篇史诗《克里姆・萨姆金的一生》是高尔基的最后一部巨着，这部史诗是高尔基最杰出的艺术成就之一。1934年，在高尔基主持下召开了第一次全苏作家代表大会，高尔基当选为苏联作家协会主席。

《童年》讲述的是孤独孩童“我”（阿廖沙）的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。

钢铁是怎样炼成的

尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基（1904～1936）苏联作家。尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基于1904年9月29日出生在乌克兰维里亚村一个贫困的农民家庭，他排行第五,11岁便开始当童工。1919年加入共青团，随即参加国内战争。1923年到1924年担任乌克兰边境地区共青团的领导工作，1924年加入共产党。由于他长期参加艰苦斗争，健康受到严重损害，到1927年，健康情况急剧恶化，但他毫不屈服，以惊人的毅力同病魔作斗争。同年底，他着手创作一篇关于科托夫斯基师团的“历史抒情英雄故事”（即《暴风雨所诞生的》）。不幸的是，唯一一份手稿在寄给朋友们审读时被邮局弄丢了。这一残酷的打击并没有挫败他的坚强意志，反而使他更加顽强地同疾病作斗争。
1929年，他全身瘫痪，双目失明。1930年，他用自己的战斗经历作素材，以顽强的意志开始创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。小说获得了巨大成功，受到同时代人的真诚而热烈的称赞。1934年，奥斯特洛夫斯基被吸收为苏联作家协会会员。1935年底，苏联政府授予他列宁勋章，以表彰他在文学方面的创造性劳动和卓越的贡献。1936年12月22日，由于重病复发，奥斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基是俄罗斯人，不过他的出生地却在乌克兰。父亲是酿酒厂的制曲工人，也曾在外村或城里打零工．还当过五年邮差。他到过彼得堡，服过兵役，接触过进步的大学生，知道一些革命者与沙皇作斗争的故事。母亲出身贫寒，小小年纪就不得不去给人家干活，放鹅、种菜、照看孩子。他们婚后生下六个儿女，夭折了两个。奥斯特洛夫斯基最小，上面有两个姐姐、一个哥哥。母亲除了做家务带孩子，还替人家做针线，当女佣。他十岁那年，由于第一次世界大战爆发，全家为逃避战火，辗转到达舍佩托夫卡定居。这时，日子过得更加艰难。
奥斯特洛夫斯基十一岁就进当地的火车站食堂当小伙计，十四岁进发电厂，给司炉工、电工打下手，也干过锯木柴、卸煤等杂活。他从小具有极强的求知欲，渴望念书，但只断断续续地上过几年学。在学校里，他不仅成绩优秀，而且十分活跃，是老师的好助手。他试写过童话、短篇小说和诗歌，在学生自编手写的“杂志”《青春的色彩》上发表过习作。他还喜欢演话剧，最爱登台扮演具有英雄气概的角色。他几度辍学，大都是由于贫穷，有一次则是因为触犯了教神学课的神父。于是，这孩子想尽办法借书，甚至把午饭让给报贩吃，换取报刊来看。他在十二岁时就读过英国女作家伏尼契的代表作《牛虻》，从此，牛虻的形象深深地印在了他的心坎里。
尼古拉-阿列克谢耶维奇-奥斯特洛夫斯基，1904年生于工人家庭。初级教会小学毕业后，因家境贫寒不得不辍学做工。1919年，加入苏俄共青团并参加红军同白匪作战。1923-1924年担任共青团工作。1924年加入共产党。1927年因病全身瘫痪，双目失明。他以惊人毅力写了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》，根据亲身经历，描写苏联青年在革命熔炉中锻炼成长的经历。《钢铁是怎样炼成的》早在1942年就译成中文，书中主人公保尔- 柯察金成为中国青年的学习榜样。1936年12月22日，奥斯特洛夫斯基病逝。
现实生活的苦难与沉重，书中人物的坚毅与光辉，使这个男孩懂事、早熟。他曾帮助布尔什维克地下组织张贴传单、刺探情报。十五岁时，他走在街上，突然发现地下革命委员会的一位成员被一名全副武装的匪兵押着迎面过来。他不顾一切，猛地朝匪兵扑去。革命者意外获救，他却因此被捕。这个少年受到严刑拷打，但不吐露片言只字，硬是挺了过来。
红军和起义者击溃了匪军。同年七月，奥斯特洛夫斯基参加共青团；八月，志愿加入红军，随部队上前线，经受战争烈火的考验。
他当骑兵，当侦察员，转战各地。这个年轻人，不仅跃马挥刀，作战英勇，得到书面嘉奖，而且善于激励战友，显示出宣传鼓动的才能。次年八月，奥斯特洛夫斯基腹部和头部受重伤，在野战医院的病床上度过了经常处于昏迷状态的两个月。出院后，右眼只保留了五分之二的视力。于是转业来到地方。
他参加过肃反委员会的工作，在铁路总厂担任电工助理，并被选为团支部书记，同时进电工技校学习。十七岁时，带头参加修建一条铁路支线的艰巨工作。在铁路工地上，不少人被恶劣的条件、疾病和匪帮的偷袭夺去生命。奥斯特洛夫斯基咬紧牙关，拼命干活。但在即将竣工时，他双膝红肿．步履艰难，并且感染了伤寒，昏迷不醒，被送回老家。在母亲悉心照料下，他才勉强活了过来。重返工厂后，他一边劳动，一边在技校学习。伤病之身，经不起过度的辛劳，健康状况越来越糟，他被送进疗养院进行泥疗。病情稍有好转，又返回基辅，并和许多共青团员一起，在没膝深、刺骨冷的河水中抢救木材。他再次病倒了。十八岁时，医疗鉴定委员会为他签发了一等残废证明！
他藏起证明，要求安排工作。这以后，当过团区委书记、全民军训营政委、地区团委委员、团省委候补委员。二十岁入党，并一度担任团省委书记。不幸的是，他又遇上一场车祸，右膝受伤，引发了痼疾，关节红肿胀痛．活动困难，才二十三岁、他就瘫痪了，而且双目逐渐失去视力。
从此，他往返于各地医院，进行治疗不见好转。二十六岁，接受第九次手术，刀口缝合后，竟有一个棉球留在体内。虚弱的病人，如果再次施以麻醉，只怕会损伤心脏，危及生命。他主动提出不用麻醉，切开刀口，取出棉球。他没有发出一声呻吟，但术后高烧，八天不退。这以后，他断然拒绝任何手术，说：“我已经为科学献出了一部分鲜血，剩下的，让我留着干点别的事吧。”
在各地的医院和疗养院，他结识了不少朋友，其中有些是老一辈的革命家。他在治病间隙，利用仅剩的视力，大量阅读优秀的文学着作，其中包括普希金、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、肖洛霍夫、巴尔扎克、雨果、左拉、德莱塞等作家的作品。他参加函授大学的学习，同时写出一部反映战斗生活的中篇小说。可惜小说惟一的手稿在外地战友阅后寄回途中丢失了。
二十六岁，他着手创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》；二十七岁完成第一部，次年得到发表和出版。三十岁，《钢铁是怎样炼成的》第二部问世。三十一岁荣获列宁勋章；三十二岁，也就是一九三六年的十二月十四日，完成了另一部长篇《暴风雨所诞生的》（第一部）的校订工作，八天后，即十二月二十二日，他就与世长辞了。

保尔·柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。他憎恨那些欺压穷人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。
“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布什维克朱赫来在镇上做地下工作。他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人。
在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。
一天，朱赫来被白匪军抓走了。保尔到处打听他的下落,在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈，为迎接白匪头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。
保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的干将而且还是一名优秀的政治宣传员。他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，风餐露宿，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。
在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，俩人逐渐产生了感情。但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，因而失去了与她相爱的机会。
在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔是第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说终于出版了！保尔拿起新的武器，开始了新的生活。

‘拾’ 如何理解"未受考察的生活是不值得过的

作家余华在小说《活着》的前言中说：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”小说中的主人公徐福贵嫖妓、赌博，输光了家产，气死了父亲。后来他的母亲、妻子、儿子、女儿、女婿都死了，唯一留下的小外孙也因饥饿而撑死了，只剩下一头老牛陪伴着他。小说最后，老人和老牛在夕阳中渐渐远去，“粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。”作者想表达人在面对苦难时的乐观精神，但读者看去却是满目人生的苍凉。

是啊，没有经过我们的同意，我们出生了。也不管我们是否喜欢，我们来到这个世界。我们无法选择自己出生的家庭、相貌、天资，历经了生活的艰辛和苦难，最终我们还是要衰老死去。生活似乎就是苦难，除了为活着本身而活着，难道生活还有其它意义吗？

记得以前曾经很流行的苏联小说《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金有这样一段话：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最为壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这段话曾经让多少人热血沸腾，随时准备献上自己宝贵的生命。可是如今，保尔曾经为之奋斗了一生的苏联在哪里？

对于过去了的前苏联，俄罗斯总统普京的话说得好：“谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心；谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。”这多少反映了当今俄罗斯人民的普遍想法：既为过去苏联的瓦解而痛心，但是决不愿意再回到过去。普京还更深刻地说：“在即将过去的这个世纪里，俄罗斯有四分之三的时间是在为共产主义原理而奋斗的标志下生活的。看不到这一点，甚至否定这一时期不容置疑的成就是错误的。然而，如果我们不意识到社会和人民在这一社会试验中付出了那种巨大的代价，那就更是大错特错了。主要的错误是：苏维埃政权没有使国家繁荣，社会昌盛，人民自由。用意识形态的方式搞经济，导致我国远远地落后于发达国家。无论承认这一点有多么痛苦，但是我们将近70年都在一条死胡同里发展，这条道路偏离了人类文明的康庄大道。”多少崇高的事业、多少荣华富贵，不管曾经多么辉煌，多少年之后，樯橹灰飞烟灭，一切都如过眼云烟。

法国存在主义大师萨特临死的时候说：“生活给了我很多，同时也让我明白，这一切并没多少意思”。现在大多数人都相信存在主义。存在主义认为：人降临到世上并没有预先的本质，也没有预先要完成的任务。他存在着、展开着，在展开中不断地体验着生活。人生就是一串独特的体验。人的本质是在不断变化的，只有死亡才能最终确定人的本质。人应当面向死亡，决定自己想成为怎样的人，决定自己存在的意义。人要成为什么样的人，完全是由自己的自由选择和行为来决定的。人是绝对自由的。人生本无意义，人活着就是要创造出这个意义。生活是一个过程，生命的意义在于其过程，意义是在生活中依靠人的行为而不断造就的。

既然生命本来就没有意义，为什么会有那么多人追寻生命的意义？甚至宁愿献出自己的生命？生命的意义恐怕是人们问得最多的一个问题了，尽管经过长篇累赘的讨论之后各说各的理没有一个公认的答案。对于这个问题，尼采解释说：这是人对自己说谎，人必须赋予自己的生存以高于自身的意义，人才能像人那样生活。这个意义是谎言，是人的自我欺骗。可是就算是自我欺骗，却有并非虚幻的作用。人的全部高贵品质实际上都是建立在人的生命具有高于生命本身的意义这样一个谎言的基础上的。胡适对这个问题则采取了更中国式的实用主义态度。胡适曾在一本书皮后面写下这样一段话：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。”

胡适的观点其实就是存在主义的观点。可是，如果生命本来没有意义，人所创造出来的所谓意义的依据又是什么呢？什么又是有意义的事？如果毫无依据，意义是你随便给的，你要给它什么意义，它就有什么意义，那么这样的意义又有什么意义？既然活着本来就没有什么意义，生活有时又是如此的艰辛，人又何必要忍受苦难如此辛苦地活着呢？为何不能放弃生命死去？既然死亡的结果都是一样的没有意义，又何必要熬过这样一个生的过程？

有一个美国人，他大学里是学心理学的，但他想转学医学成为一名医生。尽管很多人怀疑他能否成功，他却相信他一定能成功。然而怀疑者是对的。没有一所医学院愿意接收他。后来他想利用他所学过的生物学知识来教书，希望成为中学里的一名老师。他又失败了。梦想破灭了，他不能成为他想成为的人，生活从而失去了意义。尽管他的妻子、朋友都爱他，日益增长的无用感和无价值感终于使他在一个夏天将车开出了西雅图的高速公路坠入山谷，然后拔枪自杀。一颗子弹穿透了他破碎的心。

无意义感困惑的不仅是失意的人，有些生活过得很好的人也会感到迷茫：“这些年我的生活好极了。我有很多钱、女人、朋友，以及各种各样的活动和旅行。我的工作很好，我也做得很好。我还有很好的未来。我今年可能会得到提升，挣更多的钱和有更多的自由做我想做的事。可是生活对我来说似乎缺少某种意义。我不知道我生活的道路将通向哪里？我为什么要做我正在做的事？我有一种感觉，我好象是被拖着走，从没有做过真正的决定，不知道我的目标是什么。就好象开车行驶在路上，但却不知道为什么选择了那条路，不知道那条路通向何方。”

无意义，彻底的无意义。生命无意义，生活也无意义。人在这个世界的存在是偶然的，存在的意义是虚无的，生活只有享受。当人们不能再从享乐中感到幸福时，人就只有像加缪所说的那样“勇敢地无意义地荒谬地活着”，否则就只有自杀了。

古希腊哲学家苏格拉底说：“未经考察的生活是不值得过的。”每一个人都应该认真地思考我们的生活，知道自己在做什么，然后真正做出自己的决定。糊里糊涂地度过一生，即使表面上过得很好，终难免会迷失方向。上天赋予我们理性和智慧，还有自由意志，我们不应当辜负上天的赐予。我们不仅是有理性的而且是有精神的，人的精神希望我们能够过一种高贵的、有尊严的、有意义的生活。从另一方面说，不对生活进行考察，我们怎么知道我们不是像被养在羊圈里的羊一样、活着仅仅是为其他生物提供肉食呢？

苏格拉底喜欢用诘问的方式考察生活的问题。经过他的一番考察，他发现，许多人们平常自以为知道的问题，其实是经不起推敲的。他发现自己对很多问题也很无知，所以他坦率承认自己的无知。而那些所谓的智者经过苏格拉底的考察后实在是不智慧的，尽管很多人以为他智慧，他自己也以为智慧。那些名气最大的人恰恰是最愚蠢的，那些不受重视的人实际上倒比较智慧，比较好些。因为苏格拉底知道自己的无知，而许多人对此仍然一无所知，所以他仍然是雅典最智慧的人。从下面苏格拉底和自己学生的一段话可以看出，即使是对人们所熟知的善行，人们实际上也说不出个所以然来，所以苏格拉底自己也没有答案。

学生：苏格拉底，请问什么是善行？

苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？

学生：是恶行。

苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？

学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。

苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？

学生：是善行。

苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？

学生：这是善行。

有些看起来很清楚的东西经过认真的考察后，却不像人们所想象的那样明白。生活中很多东西都是这样。就语言来说，实际上，在人的语言里，经过认真的考察就会发现，很多概念都是没有经过严格定义的，甚至是无法定义的，人们是通过举例来明白其含义的。比如善行，谁能给“善行”下一个定义？再比如说桌子，人们知道这个桌子、那个桌子，就知道什么是桌子。如果你明确地问到底什么是桌子，通过苏格拉底式的诘问法要给桌子下一个明确的绝对的普遍客观性的定义，很少有人能够回答上来。也没有人通过学习桌子的概念来知道什么是桌子。如果不见到实际的桌子，桌子的概念其实是很难理解的。再比如说“美”，什么是“美”？谁能定义？尽管人们知道什么是“美”，但就是说不清楚。对“好”也是一样，谁能说清楚什么是“好”？这真是很有趣的事，很多词汇都是这样，人们既知道它的意思，又不知道它的意思。人们知道它表示的是什么，但又说不清楚。在这中间就掩藏了许多的奥妙，其中暗藏许多生命的潜意识。我们将在后面对“好”进行详细的分析。人类语言的模糊性另外一方面也说明，人的概括领悟力实在是高超。人能通过实例很快抓住概念，尽管人说不出定义。了解这一点对教学是很有好处的。

生活的秘密往往就藏在人们日常司空见惯的熟知中。当人们习以为常地知道他们在说什么的时候，实际上他们并不知道他们在说什么。当他们以为知道自己在做什么的时候，他们并不知道自己在做什么。这不仅造成很多无聊的争论，也造成很多无辜的误解。最重要的是人们自以为知道以后就不再去深究，只把真正的知道留在潜意识中。很多人做该做的事，该怎样生活就怎样生活，他们从来不问为什么，因为这在他们看来是一个不言自明的愚蠢问题，是不值得为此浪费时间和精力的。其实他们是真的不知道。只有苏格拉底那样承认自己无知的人，才敢于去刨根问底。

据《圣经》记载：耶稣被定了罪，要钉十字架。士兵们给他穿上紫袍，用荆棘编了王冠戴在他的头上，嘲讽他说：“恭喜，犹太人的王！”他们吐唾沫在他脸上，用芦苇打他。然后，他们把他带到钉十字架的地方，把他钉在十字架上。围观的人们嘲笑耶稣说：“他救过别人。如果他真是上帝选择的救世主，让他救自己吧！”士兵们嘲弄他，给他喝酸酒，并且说：“如果你真是犹太人的王，救救你自己吧！”和他一起钉十字架的两个犯人中有一个也说道：“你不是救世主吗？救救你自己和我们吧！”耶稣说：“在天上的父啊，原谅他们吧，因为他们不知道他们在做什么。”