俄罗斯古寨在哪里

❶ 俄亚纳西族乡的旅游资源

大村古寨距今大约有500多年的历史，纳西先民为了守护这块肥沃之地不受外族侵犯把房屋建筑在大村岩石堡周围，经过上百代的努力，至今成为全国保持最壮观的原始古建筑群，为世界民族工作者所注目，素有“纳西古城在云南丽江，纳西古寨在四川木里俄亚”的说法。纳西族的住房一般为木石结构的土掌房，以块石砌成，用木柱作支撑；房屋一般为三层，最低一层为畜圈，中间一层为主屋，用木板间隔，铺地板，设火塘卧室、仓库，最高一层为草楼和晒坝；楼层多以粘土铺筑而成，上下楼多用独木做成的梯子。一般是整个村子上百户的住房连成一片，每家每房之间可以畅通，鳞次栉比，错落有致，游人进入古寨，像闯入了世外迷宫，难寻出寨通道。2006年，俄亚大村古寨为四川省级“文物保护单位”。
闻名中外的长江第一湾“虎跳峡”就位于四川坪子上游；雪域高原着名旅游景区亚丁同俄亚境内的鲁司村接壤；着名的高原旅游圣地香格里拉县与俄亚纳西族乡苏达村山水相连，故俄亚纳西族乡已被划入川、滇、藏中国大香格里拉生态旅游区的景点之一，是国内外流行的香格里拉“徒步游”的必经之路。

❷ 西双版纳爱尼古寨在哪个景区从景洪出发，怎么走

爱尼古寨在出五乡，走小路去勐仑几公里的地方。这是我骑单车去的时候留的纪念。

❸ 俄亚大村的基本介绍

俄亚大村隶属四川省凉山彝族自治州、木里藏族自治县、俄亚纳西族乡，是俄亚乡政府所在地。在四川省和云南省的地图上找不到俄亚大村，但可以找到俄亚乡。整个村子200多户人家的房屋建成一片，依山而建，房屋间留有可供人畜通行的通道，每家每户的第三层土掌都彼此相通，鳞次栉比，显得十分壮观。俄亚大村的坐标为：北纬27°55′56”，东经100°22′56”，俄亚大村处于云川两省丽江、中甸、宁蒗、稻城、木里5县的交界处、四周被重重的高山和金沙江、无量河、龙打河环绕，真正是“鸡鸣两省五县”。俄亚乡位于四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县西南角，处在滇川两省的丽江、中甸、宁蒗、稻城、木里五县的交界处。南部、东部与丽江、宁蒗隔金沙江和冲天河相望，西部、北部与甘孜州的稻城县相接，是一个真正的“鸡鸣两省五县”的地方。四周被重重高山和条条大河环绕，道路崎岖交通闭塞。纳西族聚居的俄亚大村，俄亚乡政府驻地龙达河西岸。距县城约298公里。属纳西民族文化村落，一块巨大的社会活化石。有“漓江看古城、俄亚看古寨”之说。纳西族聚居的俄亚大村民居为石料垒墙，白土（一种玄武岩风化土）盖顶的平顶碉楼。大村内各户房屋依山而建，几十家几百户彼此相连，鳞次栉比，形似蜂巢，十分壮观。由于极度封闭的自然环境，使俄亚保留了许多纳西族的古老遗俗，被称为“纳西族原生态文化留存地”。纳西族奉行东巴教，东巴教在当地具有十分广泛而深刻的影响。俄亚的纳西族有一夫一妻制，但同时还存在多夫（兄弟）一（共）妻、多妻一夫、不落夫家、“阿达”（亲密朋友）走婚等多种婚姻状态。
俄亚纳西族使用象形文字，他们称自己的文字为“斯交鲁文”意为“木迹石印”。即写在木石之上的记号或木石之字。这种文字为民间宗教蔡司“东巴”所独通，因此叫做东巴文，每逢节日、婚丧嫁娶，求雨等重要活动，祭司“东巴”都要进行诵经、占卜、跳神等宗教仪式。云南丽江等地的纳西族经常请木里的“东巴”前往教授经文、跳神等，并对俄亚境内的东巴文化进行了大量的挖掘包装后，形成了他们的旅游品牌。

❹ 泗水古寨在哪里

我知道泗水是在山东那个地方，那泗水古寨应该也在那里。

❺ 俄亚大村的古寨介绍

古寨保持了最原始的建筑群，一百七十多户人家依山而建，是一种团结的象征，同时也是为了防盗，当然是为了防外来人的入侵。在古寨，相邻的院墙都有一根独木梯，从一户人家走进去，就可以走遍全村。在古寨，保持着最原始的婚姻习俗，一妻多夫或一夫多妻，是为了家庭财产不分割、人员也不分离。
1、在古寨，有着最原汁原味的东巴文化，这里的东巴文化体现在生产、生活中，红白喜事、搬迁等都要请东巴来主持。
1999年，丽江举办第一届东巴艺术节，专门派人到古寨收集东巴的经书、图画等，并请走了四位东巴，最后留住了三位东巴在东巴研究所，古寨子里的每条小巷道全是泥土，走进去，双脚就在泥土中行走，就像走进沙漠、双脚在沙中行走一样。在泥土中行走，每一步都会伴随着一种软软的陷入感，那种感觉让自己觉得是陷进古老的神秘气息之中，陷得心醉神迷。走进古寨，双眼所及是真实的泥土建筑物，每一堵墙每一户人家都是用泥土堆积起来的。这里的泥土有一份黏性，任意组合它，就可以形成一面面厚实的墙，构成纳西人生存的房舍。每一家每一户全是敞开的大多数人家都还在对面山坡上劳作，孩子们还在河边玩耍，寨子里很宁静，但每一户人家的木门上都没有上锁，推开一扇木门，随着一声有些沉闷古老的“吱呀”声，就走进了古老的一户人家，然后走进下一户人家，再走进另一户人家。可以在任何一家面向自然敞开的阳台上小站一会儿，看对面山坡上的田园风光，看寨子前面那条清澈的河流，看远山那缕缕飘逸的云。还可以在任何一家小坐一会儿，从蓄水的大缸里舀一瓢清澈的泉水喝喝，从盛满了自家酿制的黄酒的壶中倒一杯尝尝，从火塘灶台上的瓷碗里抓一把炒麦或糌粑吃吃，然后离开，然后走进下一家。每一户人家都是以这种敞开的胸怀容纳着远方的人，走进古老的寨子，你就成了寨子的主人，自然而然就与寨子融为一体。
3、寨子里的人所理解的热情与山外的人所理解的热情是不一样的。只要有主人在家，走进去，就会被一份热情紧紧包裹，感动的是你，也是主人。随乡长在古寨里走了几户人家后，才在一户人家中遇上一位刚从农田里归来的中年女人。扛着锄头进屋见一群人在屋里，微笑顿然在满是汗水的脸庞上绽放，来不及抹去额上的汗水，将锄头扔在屋角，在火塘边坐一会儿喝杯黄酒再走。依次围着火塘坐下来，女人才笑呵呵地忙起来，先从缸里舀瓢水，将双手洗净，然后为每个人斟上满满的一碗黄酒，端上炒的麦子、核桃和糌粑，用纳西语说着什么。乡长说：主人说盛黄酒与糌粑的器具看起来有些脏，但它们是干净的不会得病，主人还说谢谢你们到她家，她很感动！有那么一些时间，看着古寨里心怀感动热情斟酒的女人，忘记了喝酒也忘记了吃那些香甜的食物，如饥似渴地汲取着古寨里女主人所理解的那份感动，久久都不想走出来……
4、寨子里东巴文化所蕴涵着的那份神秘气息莫名其妙地就让灵魂有一种超度的感觉。
一位东巴老人在家。东巴老人穿着一身粗布衣，很宁静地坐在屋门口，嘴里低声地念念有词，或许是在祈祷对面山坡上田地里劳作的人们，或许在念颂《东巴经》 。乡长很友好地给东巴老人打着招呼，并指着键哥用纳西语跟他说着什么。东巴老人慈祥而温和地看键哥一眼，扶着木门缓慢地站起来，然后转身走进屋去，抱出了厚厚的东巴《神路图》 。怀着虔诚的心走上前去，画幅长十余米，上面画着大小人物神鬼共三百六十多个，动物七十多种。从天堂画到地狱，布局极其精美。东巴老人没有给我们解释，只是静静地一幅幅展示着栩栩如生的《神路图》，完整的象形文字在静默中诉说着送魂的过程。在东巴老人家呆了半个多小时，没有什么语言的交流，只是灵魂随着《神路图》游历了地狱、人间和天堂，在游历中，感觉生与死都是那么美好和宁静。

❻ 俄亚大村的历史渊源

传说很久以前，俄亚地区原是一块“无主之荒”，森林茂密，野兽成群，几乎没有居民。公元14世纪末，丽江木氏土司的一个管家叫瓦赫嘠加的，每年都要到俄亚打猎，一呆数十天，他常在苏打河岸的山崖上搭棚吃住。有一次，他想，这片土地如此肥沃，可能会出庄稼，于是把淘米时淘到的几粒谷子撒在了住在附近的泉水边。秋天，当他再到这里时，只见几棵水稻在泉水边结着沉甸甸金黄的谷穗。回去后，他就迁了一部分人来这里定居。从那以后，俄亚的纳西族逐渐繁衍，人们推选他及其后人为俄亚地区的世袭头人，称他为木官，意为木天王的管家。其后人则以官职木官为其家名，后来把“木官”变音为“木瓜”，用“木瓜”为家名，一直延续至今，不再沿用原来瓦赫这个家名。木瓜土司统治俄亚已经有四百多年的历史……四百多年的历史，四百多年的自耕自足，四百多年的古老文化，浓缩成了今日烈日下那份与世隔绝的神奇与宁静，还没有走进古寨，心已经醉在了它浓郁的古老气息里。

❼ 中国最奇特的古寨，外来人很容易迷路，为何那个寨门只有半边

龙潭古寨的寨门其实是最早期流传下来的，由于经历风雨破烂不堪，为了保存其特色直接把半边的门作为了古寨的标志。具有700年历史的龙潭古寨确实有很多保存下来的独特景色，而其独特的半边古寨门就是其中一个特别，历史遗留下来的半边寨门就这样被放置在这里了。

龙潭古寨的半边古寨门，归根到底还是历史的产物。

❽ 中国现存的最后一个原始部落位于哪里

在大家的印象中，所谓的原始部落，应该都只是存在于国外的一些小岛上。其实并不只是这样，你知道吗？就在我国内陆都有着这样的一个部落，那就是翁丁佤寨，这个名字大家肯定是觉着很陌生，不要急，接下来笔者就带着大家一起走进它、了解它！

古寨无论是整体环境还是民俗风情都极为不错，想要放空自己、释放压力的人，不妨抽空走上一遭。

❾ 凡尔寨 是哪个国家

你说的是凡尔赛