‘壹’ 哪些国家有神话
1.希腊神话
希腊神话(希腊语:ελληνικ μυθολογα)即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。原始氏族社会的精神产物,欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前,它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模,后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神普》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等着作中记录下来,后人将它们整理成现在的古希腊神话故事,分为神的故事和英雄传说两部分。
2.北欧神话
北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系,其形成时间晚于世界上其他几大神话体系,北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪,首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行,公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时,基督教在整个欧洲盛行,由于在政治上强力打击,大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬,至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。
3.埃及神话
埃及神话同时也是古埃及宗教。指基督教和伊斯兰教传播以前,古代埃及人所信仰的神体系与宗教。古埃及神话至少可以追溯到公元前2780 – 2250。因为古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史,其中出现多次大变化,埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头,这是埃及神话的一个显着特点。古埃及人的信仰属多神教类,且多半都可以动物来作为其象征。古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器,灵魂每天晚上会离开自己的身体,早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活,必须保留身体使灵魂有自己的居所,所以发明了防腐术和制造木乃伊。
‘贰’ 关于俄罗斯的贝加尔湖有哪些着名的神话和传说呢
埃尔顿湖是一个盐湖,位于伏尔加格勒,靠近哈萨克斯坦边界,是欧洲最大的矿湖。在俄国女皇伊丽莎白·彼得罗夫娜(1741-1761)统治时期,这里曾大量开采盐,开辟了两块盐田。这些盐被运往俄罗斯其他省份。埃尔顿湖在19世纪末因过度开发而被禁止。自1910年起,王室成员就在埃尔顿湖畔修建了泥温泉。
1945年,埃尔顿疗养院在那里成立。疗养院不远处有一处矿泉,就像沙子和泥土一样,据说有治病的功效。疗养院里曾经有一个关于“遗弃的拐杖”的博物馆,在那里,病人们在一两个月的治疗后离开他们的拐杖,健康地回到家里。所以,这里积累了很多的拐杖。
拉多加湖上大约有660个岛屿,其中最着名的是由50个岛屿组成的瓦拉姆群岛,那里坐落着半透明的瓦拉姆主修道院。科内维斯修道院位于科内维斯岛上。在核桃岛上,有一个建于1323年的小核桃堡垒.
和拉多加湖一样,这座堡垒也被瑞典人占领,并更名为诺格顿堡,意思是核桃城。1702年北方战争(Northern War)期间,沙皇彼得一世(Tsar Peter I)从瑞典夺回了这座堡垒,并给它取了一个新名字——什利舍里堡(fort Shlischeri),意思是“钥匙城”(keys)。
‘叁’ 有谁知道俄罗斯神话
主神
战神斯文托维特,雷神佩伦。斯文托维特在波罗的海沿岸斯拉夫人心中是最高神——神上神,他被描绘成四头或四脸,骑白马,手持剑与矛,身后随有300兵马;古代斯拉夫军人作战前要祭祀此神以求庇护。他同时也是保佑富足的神。雷神兼勇士保护神佩论在天上驾车用带火的箭射杀恶魔,所以才有雷鸣电闪。他后来成为罗斯的大公神。另外有些神是东斯拉夫部落供奉的。天神兼天火神叫斯瓦罗格,他有两个儿子,一个是地火神斯瓦罗日奇,一个是太阳神兼天火神达日博格。另一太阳神是霍尔斯。风神斯特里博格不但能造成和软的微风,而且能造成令人恐怖的风暴。韦列斯最初也是战神,后来逐渐变作了保护畜牧业和农业的神,再后来又兼做了歌者的保护神。亚里洛是司男性生殖能力的神,也是春神。
大神
佩伦(Perun):雷电之神,同时也司战争和锻炼,象征物为鸢尾花、马、鹰、橡树等,形象为一个有着铜头的壮健男子,坐在由公羊牵拉的二轮战车上,手持斧头或铁锤。斧头抛出后可以自动飞回。在基督化时期,他被转化为圣徒“雷电的以利亚”。
维列斯(Veles):大地、水和冥界之神。他与佩龙作对。形象为一条巨蛇,或者半人半蛇,生有牛角和长须。在基督化时期,他被转化为圣徒弗拉西奥斯。
男神
贝洛伯格(Belobog):名字意为“白神”,光明与太阳之神。
切尔纳伯格(Chernobog):名字意为“黑神”,黑暗与悲哀之神,与白神是对立的。
戴伯格(Dajbog):东、西、南斯拉夫民族所共同崇拜的太阳神,也可能是一个传说的英雄人物被神化。
朱瑟伯格(Juthrbog):温德族(古德国的一个斯拉夫民族)传说中的月亮之神。
谢伯格(Siebog):爱情与婚姻之神。
赫尔斯(Hors):冬天的太阳神。斯拉夫人相信,赫尔斯代表虚弱和年老的太阳,他被“黑神”打败而死去,但会在冬至这一天复活成为新的神Koleda(意为“圣诞节”)。
亚利洛(Jarilo):繁衍、植物生长、战争与丰收之神。
斯特利伯格(Stribog):风与大气天空之神。
珀达伽(Podaga):气候与渔猎种植之神。
斯瓦洛格(Svarog):火神。
珀列维特(Porewit):山林之神,通常以长胡子男人或公山羊形象。有时会长着鹿角或巨大的生殖器。他是在森林行进者的保护神。他有一个姐妹,也是他的妻子Borana。基督化时期将其与撒旦等同。
斯玛格尔(Simargl):有可能是种子之神。传说其为西徐亚人的先祖,形象为生翼的狗。
菲林斯(Flins):温德族传说中的死神。
贝尔斯特科(Berstuk):温德族传说中,森林的恶神。
马洛维特(Marowit):温德族传说中的恶梦之神。
女神
西丝拉伯格(Cislobog/Zislbog):月亮女神。
西瓦(Sieba/Siva):爱情、美丽、繁衍的女神。谢伯格之妻。
狄瓦娜(Dziewona):狩猎女神,也是处女神。出现在记录的时间明显晚于其他神,可能是从罗马神话的狄安娜演化而来的。
韦丝娜(Vesna):青春与春天的女神。
拉达/拉多(Lada/Lado):和谐女神。出现在记录的时间明显晚于其他神,可能是从希腊神话的勒达(与宙斯化身的天鹅产下双胞胎的美女)演化而来的。
战神
特里格拉夫(Triglav):名字意为“三张脸”,战神。初期他被认为是三位战神的合称—— 斯瓦洛格、佩伦和戴伯格。后来戴伯格的位置被斯维托维德(Svetovid)代替。普遍形象是一位三头神,蒙着金眼罩,或者一个长着三个山羊头的男子。他的三个头代表了天空、大地和冥界,蒙着眼睛表示不让他看到人类的罪恶,因其眼睛有巨大杀伤力。斯洛文尼亚最高峰特里格拉夫山即是以其命名。
此外还有树精,美人鱼,独角兽,蛇女,火龙等生物,当然还有巫女波卢德尼查,宅神多莫沃依,恶神比奥斯,魔鬼丘尔特这些小神祇【你说的波列多其实应该是这个人】
魔法神
札尼尔查(Zirnitra):魔法之神。掌管魔法之神,形态为一条黑龙。为一切魔法的源泉。
‘肆’ 关于俄罗斯的贝加尔湖有哪些着名的神话和传说
贝加尔湖神话传说
描述:自古以来,贝加尔湖就有许多神话传说。难怪这个湖一直吸引着世界各地的巫师和神秘主义者。
关于这个湖的起源、湖水中的人物和圣地的传说大多都很古老,并代代相传。即使在今天,贝加尔湖仍有许多谜团,新的神话也从未停止出现。
1919年底,高尔察克不得不离开鄂木斯克。有几列火车和一列特殊装甲火车已经准备好运送这些黄金,但都没有成功。黄金储备被红军占领了。然而,他们很快就发现约182吨黄金不见了!而且,有些箱子里装的不是金子而是石头和砖头!
传说有些黄金是从伊尔库茨克运来的,但后来发生了一场火车事故,载满黄金的火车车厢在贝加尔湖沉没了。老人说这次火车失事是红军安排的。火车沉没的地方有1400米深,但还是找到了一些黄金。从那时起,科学家和寻宝者就一直在寻找高尔察克上将的黄金。
另一个传说讲述的是二战时期。1941年冬天,一群地质学家到西弗勒姆斯基山脉寻找铀矿。他们很幸运,不仅发现了铀矿,还发现了金矿。6月22日,纳粹德国袭击苏联;战争爆发了,但地质学家们被告知要继续工作,直到新的团队到来。他们的研究一直进行到1944年,但大部分人都死于一种未知的疾病。
剩下的八个人试图自己到达贝加尔湖岸边。他们身上只有铀矿和20公斤黄金的样本。只有两个人成功上岸。他们找到了一艘船,但从未到达目的地。一场强烈的风暴把他们冲到一个小岛上。他们决定把金子埋在那里减轻负担。黄金可能还在那里,在贝加尔湖中部的某个地方。许多当地人认为这个岛屿是乌斯坎群岛之一。
‘伍’ 俄罗斯古代时的电影,有关神话的,中央六台放过得叫什么
我也看过,里面是不是有什么契亚的眼睛,还有个坏蛋身上着了火从好高的地方掉下去摔死。
‘陆’ 有人听说过前苏联的神话系统么
然而题主在这里义愤填膺并没有什么卵用,我求你有这闲工夫还不如好好的去了解一下中国神话。
中国神话很乱不假,然而西方神话也好不到哪里去。
譬如基督教为代表的天启宗教的《圣经》神话,不好意思我们道教的神话并不差。
譬如冰岛为代表老新《埃达》为源头的北欧神话,这种公元后好几个世纪的神话,我们中国随便一个地方神话就能吊打了 好吗?
譬如雅典地区为代表的希腊神话,这个神话在国内看来的确很完整,很成一个体系,然而这是因为国内对此的了解的大部分源自一本《希腊神话》的书籍,这是由那个作者将大部分矛盾的希腊神话删去后的产物,而抛开此书,直观希腊神话,你会发现还不如楚地神话完整成体系。
在这里纠正几个错误的观点。
你所谓的洪荒体系根本称不上是神话,同样是《西游记》相似的小说一流,洪荒这个体系是由《封神演义》为开端,现代小说发扬光大的产物,在中国神话里根本没有什么所谓的洪荒。
轩辕打败蚩尤是在《史记》中就有记载的历史(虽然没有考古支撑,在西方大多国家来看也不承认这段历史),但是轩辕击败异族(实际上蚩尤等部落也不能被称为异族,蚩尤可是正儿八经的炎帝后裔,且我国直至今日还有一些地方的人自称蚩尤后裔),并不是单纯的传说,而是由历史演化的神话。
“东方神一般是正和邪”,对此我只能说你的认识实在是太肤浅了,“心魔”这个词可是佛 教的产物,印 度来的西贝货,除了极少数的凶兽(实际上这个方面在东西两方是相似的)外中国原本就没有那种能够大奸大恶到被称为“魔”的神,甚至“魔”这个字都是南北朝时期某个崇佛 的皇帝生造的。
另外“一条龙的传说”恕我孤陋寡闻,闻所未闻。
要说中国神话世界观,那么首先就是把“洪荒世界观”去掉。
中国神话很乱,但也不是现在的人随随便便写本小说就能和神话相提并论的。
以下列举出中国神话的几个神系。
其一,上古体系,以《山海经》为代表的上古神话堪称大部分中国神话的源头,所以山海经体系是中国神话当之无愧的第一大派系。
其二,楚地神话,其代表着作就是屈原的《楚辞》了,楚辞中大量的神话材料可以说是中国神话学界研究古楚神话的重要资料,其影响流传至今。
其三,道教神话,作为较为完好的保留了上古神话,以及广泛吸收各地传说、地方神话的道教神话,可以说是体系最为完善、内容最广泛的中国神话体系了,其影响不亚于之前两种体系,至今仍对我们的日常生活有着深刻的影响。
最后,再强调一遍,小说是小说,神话是神话。
小说是作者个人的虚构想象。神话是古代先民、我们的老祖宗们的集体创作,近乎信仰般的存在,两者不可混淆。
‘柒’ 俄国的神话故事有哪些
伊万·安德烈耶维奇·克雷洛夫 : 俄国着名的寓言作家,诗人,与伊索和拉·封丹齐名。他通过将寓言内容与现实紧密联系和自己幽默而朴实的语言风格使寓言突破了道德训诫的界限,成为了讽刺的利器。他通过寓言这一体裁将俄罗斯民间的生动朴实的语言引入俄罗斯文学,为俄罗斯文学的进一步发展奠定了基础。
克雷洛夫动物寓言故事:乌鸦与狐狸
上帝忽然赏给乌鸦一小块奶酪;乌鸦高高躲到枞树树梢,摆好架势准备享用这顿早餐。但是嘴里衔着奶酪,还得思量一番。
可倒霉得很。
有只狐狸飘过近旁。奶酪的香味突然让狐狸停止奔跑:狐狸看到奶酪,奶酪把狐狸迷上,狡猾的骗子踮起脚尖走近枞树。
摇晃尾巴,一眼不眨盯着乌鸦瞧,轻声细气甜言蜜语说道:“心肝宝贝,你长得多么美妙!多美的脖子,多美的眼睛!简直就像童话梦境!多好的羽毛,多好的鸟嘴巴!必须还有天使般的声调!唱吧,可爱的乌鸦,别害臊,小妹妹,你长得这样美丽,如果还是歌唱的行家,那你就是我们的鸟中之王!”
乌鸦被赞美得晕头转向,嗉囊里高兴得透但是气来,它听从这狐狸讨好奉承的话,张开喉咙大声哑哑地喊叫:奶酪落到地上,骗子手衔起它就跑。
克雷洛夫植物寓言故事:橡树和芦苇
有一回一棵橡树同芦苇交谈。
橡树说:“老实讲,你的确有权埋怨老天,就是一只麻雀,你也会觉得沉重不堪。即使引起涟漪的微风,你也会摇摇摆摆,弱不禁风,你是这样孤苦伶仃,弯腰曲背,看着你都叫人悲哀心痛。
但是我却像高加索山脉一样自豪,不但挡住强烈的太阳光,还敢嘲笑雷电和风暴。我站得笔挺又坚定,这牢不可破的世界仿佛就是我的屏障,对我总是阵阵和风,对你却总是风暴,只要你生长在我的周围,我那枝叶的浓荫就能够为你遮挡,碰到坏天气我也能够给你当保镖。但是上天注定把你安排在暴躁的风神统治的河岸:当然,上天根本没有把你放在心上,”
“你的心肠真好,”芦苇回答道,“但是你别操心:我不会怎样倒霉,我并不为自己对暴风雨害怕;尽管我要弯倒,但是不会折断:暴风雨对我的损伤并不大,但是它对你的威胁确实厉害得多!不错,它们的凶暴至今还不能摧垮你的坚强,你也不会在暴风雨的打击下俯首帖耳;但是咱们且来等着看结局!”
芦苇刚刚说完这句话,突然间呼啸的北风挟带冰雹,又是暴雨,从北方冲来。橡树挺立不动,芦苇扑倒在地,狂风暴跳如雷,它的力量增加一倍,那棵树冠高耸入云,树根深入浓荫下土壤里的橡树,最后被咆哮的狂风连根拔了出来。
‘捌’ 求俄罗斯的民间传说Baba Yaga(巴巴亚加)的中文翻译
俄罗斯的民间传说Baba Yaga(巴巴亚加)在俄国相当于中国的女巫的故事。
巴巴亚加专吃小孩,在人们的心目中,是个充满邪恶、神秘的角色。其女婿为一只恶龙。巴巴亚加住在长有鸡脚的小屋里,窗口面向着森林,门口则向着墙壁,一旦知道有小孩在森林迷路,就会使房子转向,打开窗子,以便狩猎。
英文
Patayaga, an old witch in the fairy tales and legends of Russia and other Slavic peoples, is also translated into Jakarta's mother-in-law. She devotes herself to eating children. In people's minds, she is a character full of evil and mystery. His son-in-law is an evil dragon.
It is said that they live in a cottage with chicken feet, windows facing the forest and doors facing the wall. Once they know that a child is lost in the forest, they will turn the house and open the windows for hunting.
(8)哪里可以看俄罗斯神话扩展阅读
巫婆
巫婆在传统故事中被视为不祥的老女人。巫婆从业者所声称的能力受到怀疑,巫婆被当做假装鬼神附体,装神弄鬼的封建迷信从业者。
在西方童话故事里较为常见,大多以长着鹰钩鼻的老太婆的形象出现,身边带着宠物(一般为黑猫)),身上披着一件黑色斗篷,相貌奇丑无比,喜欢喃喃自语,总是在大锅煮着蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材,熬制成浓稠的汤药。这个印象,一般认为在狩猎女巫的历史中就已经定型了。
在一些欧洲神话中,巫婆们虽然往往表情凶恶、相貌丑陋,但人们却喜欢她们,甚至制作娃娃当装饰品挂在家里。这种喜爱是有原因的。中世纪的女巫实际上大多是一些懂医术、识草药,能用土法子疗伤治病的女人,她们在缺医少药的黑暗时代,颇受民众的爱戴和崇拜。
参考资料来源:网络-女巫
‘玖’ 俄罗斯也有传统的神话故事吗
对于俄罗斯来说也是有传统的神话故事的,而且传统的神话故事也是非常多的,这不仅仅是中国才会有的传统故事,其实在每一个国家都是有这样的故事的,只不过其他的国家我们没有充分的了解而已。其实在古代人们的想象力也是非常丰富的,但是在当时并没有超出科技这一方面发展,但是通过想象神话故事可以让很多的人相信,世界上真的有神存在,对于统治者来说也是更好的管理方法。只有每一个人都相信世界上有神的存在,那么统治者才能够拿这件事情让所有的人都信服,才能让所有的人感觉到害怕,所以所有的人都会听从统治者的安排。
我认为神话故事对于一个国家是非常重要的,在未来也必须要具有一定的创新能力,才能够跟随时代的进步,才能够在社会当中获得更好的思想发展,也是一种文化的不断发展
‘拾’ 俄罗斯民间传说
雪姑娘──俄罗斯传说中迎接新年的人物形象,被认为是冰雪爷爷的孙女。
雪姑娘的形象在俄罗斯的文学中具有重要的地位。在此之前在关于诺夫哥罗德西部和圣诞节的神话中从未出现过女性形象。
雪姑娘的形象不仅出现在俄罗斯民间仪式中,在俄罗斯的口头文学创作中也以民间童话中提到的:“用雪堆造,并且复活”的形象呈现。
在西方的基督教徒眼中,每年最重要的节日是圣诞节,最不可或缺的人物是背着礼物的圣诞老人。而在信仰东正教的俄罗斯,最受欢迎的节日并非圣诞而是新年,它的象征便是憨态可掬的严冬老人。东正教圣诞节是在新年之后的1月7日,俄罗斯人穿戴一新,吟唱圣歌。
严冬老人是俄罗斯民间传说中着名的童话形象。其经典特征便是那只装满礼物的袋子,后面还跟着个助手——美丽善良的雪姑娘。雪姑娘同样是人们所喜闻乐见的童话主人公,但她最初与严冬老人并无瓜葛。直至20世纪雪姑娘才成为了严冬老人的孙女。传说中,雪姑娘是一对孤苦零丁的老夫妻用积雪堆成的。她与伙伴们一起玩跳火堆的游戏,却不幸化作了一摊水。
19世纪着名的俄罗斯剧作家亚历山大•奥斯特洛夫斯基在这个民间传说的基础上创作了话剧《雪姑娘》,杰出作曲家里姆斯基—科尔萨科夫也推出了同名歌剧。通过两位文化巨擘的音乐和戏剧,雪姑娘成为家喻户晓的艺术形象。关于严冬老人和孙女雪姑娘的故事便逐渐流传开来。他们总是在新年那天为孩子们送去礼物,并道上一声祝福。
与圣诞老人相比,严冬老人从来不会穿短外套,这是由俄罗斯的严寒决定的。严冬老人的大衣长及脚踝,帽檐上翻,大衣也未必一定是红色,可以是蓝色和绿色。他同样留着长长的白胡子。雪姑娘穿的大衣可长可短,或是通体雪白,或是淡蓝。
所有人都知道,圣诞老人居住在拉普兰,每年乘驯鹿赶往世界各地,为孩子们送去圣诞祝福。三年前,卢日科夫“考证”出俄罗斯的严冬老人的老家是位于俄罗斯西北沃洛格达州的古城大乌斯秋格。这座城市自13世纪初便闻名于世,目前有居民3万余人。而雪姑娘则“出生”在相邻的科斯特罗马州。科斯特罗马是伏尔加河沿岸上的一座风光旖旎的城市,有着900多年久远的历史,拥有约30万人口。科斯特罗马州是雪姑娘的“文学父亲”亚历山大•奥斯特洛夫斯基的故乡。
新年前夕,严冬老人便叫上心爱的孙女,离开由莫斯科市长和沃洛格达州长给他专门兴建的住处,前往首都。他坐的当然不是驯鹿,而是俄罗斯传统的三套车或是乘坐现代化的交通工具——飞机,进入市区后,他还要换乘插有俄罗斯国旗的轿车。莫斯科专门为客人兴建了下榻处——“伊兹迈洛沃”饭店的一座小木楼。
在莫斯科市中心,严冬老人受到隆重的礼遇。为了营造童话般的美妙氛围,全城都设立了特殊的邮箱,每个孩子都可以给严冬老人寄信,列出他们希望获得的新年礼物。